עדה - מה זה? ההגדרה של המילה

עדת - A (Jawi: عادت) - מונח גנרי, השאולים מן השפה הערבית כדי לתאר מגוון של קהילות מוסלמיות להורג בצפון הקווקז, מנהגים מקומיים ומסורות במרכז ודרום-מזרח אסיה. למרות מוצאו הערבי שלה, את המונח "העדה" היא נפוצה ברחבי אסיה הימית מזרח, שבו בשל השפעה קולוניאלית שמשה שיטתית במגוון של קהילות הלא-מוסלמיות. בתקופת הטרום האיסלמית של ההיסטוריה, היו הוראות דין רבות שהסדירו את חיי הקהילה, ואחד מהם הוא העדה. משמעות המילה "עדה" מעומת לעתים קרובות עם חוקי השריעה

המהות של עדה

בתחום המשפטי, עדה - לחוקי נהוג, כללים, הגבלות ותקנות על ניהול ההתנהגות של פרט כחבר בקהילה המוסלמית ואת העונשים על הפרה אותם. זה גם סוג של טיפול עבור מגזרים שונים של האוכלוסייה שעליה חוקים ותקנות אלה הן. הם די שמרניים וקפדניים. עדת כוללת גם סט של חוקים מקומיים מסורתיים, מערכות יישוב סכסוכים, שעליו בחברה קיים במשך מאות שנים.

עדה בצפון הקווקז ומרכז אסיה

לפני הופעתו של האסלאם, עמי צפון הקווקז ומרכז אסיה זה מכבר הוקמה נורמות של המשפט הפלילי והאזרחי, אשר "עדת" נודע בתקופה האסלאמית. בחברות מסורתיות של אסיה המרכזית היא הוקמה תחת פיקוח של חברים מכובדים של הקהילה, ככלל, מועצת הזקנים. היא מבוססת על קוד שבט של התנהגות על מאות שנים של ניסיון לפתרון קונפליקטים בין אנשים, קהילות ושבטים. בצפון הקווקז, לגבי הערכים המסורתיים של עדת קוד פסק teip כי (שבט) - אמת המידה העיקרית נאמנות, כבוד, בושה ואחריות קולקטיבית.

הממשל הקולוניאלי של האימפריה הרוסית לא להפריע העיסוק המשפטי ו האצילה וניהול ברמה של הקהילות המקומיות למועצות של זקני וחמולות. אז האם הבולשביקים בשנים הראשונות של המהפכה 1917. עדה מתורגלת בקרב תושבי מרכז אסיה והקווקז עד תחילת 1930, עד שהממשלה הסובייטית אסרה את השימוש בו והוחלפה על ידי החוק האזרחי.

עדה בדרום מזרח אסיה

בדרום מזרח אסיה, המושג של "עדה" ומשמעותה נוסח ראשון Islamicize מלאית דוברי בעולם. ככל הנראה, זה נעשה כדי להבדיל בין נורמות מסורתיות איסלמיות. במאות ה XV malakkaysky סולטנות פתחה קוד של המשפט הבינלאומי של הים, כמו גם קודים אזרחיים ומסחריים, אשר הייתה השפעה ברורה של החוק המכונה "השריעה". עדה השפיעה גם על הנתונים של מסמכים משפטיים מאוד. קודים אלה התפשטו מאוחר יותר ברחבי האזור ולהיות מקור מניין של החוק עבור הפרקטיקה שיפוטית מקומית וסולטנויות אזוריות גדולות כאלה, כמו ברוני, ג'והור, Pattani ו אצ'ה.

עדה באיי הודו המזרחית והלימוד שלה

בעשורים הראשונים של המאה העשרים באיי הודו המזרחית ההולנדית ללמוד עדה התפתחה בתחום מקצועי של מחקר. למרות שזה קשור לצרכימים של הממשל הקולוניאלי, לעומת זאת, נתן לידי משמעת מחקר פעילה המערבת מערכות השוואת עדה שונות במדינות שונות. בין המלומדים הנכבדים העוסקים בחקר העדה, מופיע ההולנדי ואן Vallenhoven, Ter האר ו Snoke Hungronhe. כמה מושגי מפתח, אשר עדיין נמצאים בשימוש היום כחלק מינהגי קיים אינדונזיה המודרנית. הם כוללים את "חוק העדה", "חוק ציבור העדה '' זכויות במקרקעין קהילתיות או שימוש" ו 'החוק של הקהילה.' חוק העדה שמש את השלטון הקולוניאלי מונח משפטי המתייחס חוק נורמטיבי, אשר הוגש לכיוון משפטי עצמאי, בנוסף החוק הקנוני. הלכות ומנהגים מקומיים של כל הקבוצות האתניות, כולל מי שאינם מוסלמים, הפכו מסומן באופן קולקטיבי על ידי המונח "עדת" - מילה שיש משמעות משפטית. הכללים והתקנות שלה כבר מקודדים במסמכים המשפטיים של מדינות אלה, לפיה הוצג פלורליזם משפטי בשטחה של הודו המזרחית. על פי תכנית זו, המבוסס על מערכות עדת סיווג הוא יחידה תרבותית וגיאוגרפית, כולו מחולק הודו המזרחית ההולנדית לפחות תשע עשרה אזורים משפטיים.

עדת השפעה מודרנית

העדה משמשת עדיין בבתי משפט של ברוניי, מלזיה ואינדונזיה (במדינות בן הדת למדינה היא האיסלאם) כפי שהחוק האזרחי בהיבטים מסוימים. במלזיה, בכל חוקה למדינה, ישנם נציגים מורשים של ממשלת מלאיה, כגון ראש האיסלאם ומנהגי מלאית. מועצת הברית, המכונית עדת דן המג'לס חרדון האיסלאם (מועצת האיסלאם ומנהגי מלאית) תהיה אחראית מייעץ למנהיגי המדינה, כמו גם להסדרה לעניינים האיסלמיים ו עדה.

רגולציה ניסיון sprov באמצעות נהוג

ליטיגציה בנושאים הנוגעים לענייני האיסלאם ואת העדה (למשל, במקרים בבעלות משותפת של בני זוגם וילדיהם יחד) מתבצעות בבית הדין השרעי. החוק עדת - היא שברוב המקרים כפופים לחוק האזרחי ויחסי משפחה מוסלמית בדרום מזרח אסיה. ואילו במדינות סט סארוואק ו סבח קהילות עדת nemalayskoy ילידים מלזיים כבר לחוקיים באמצעות יצירת דין מיוחד המכונה Bumiputra Mahkamaha ו Mahkamov Anak ניגרים. יש גם מערכת מקבילה עבור מלזים אתניים, אשר נקרא Mahkamov, אבל עם סמכות מוגבלת מאוד.

חוק עדת האינדונזית עדיין imeeet משמעות משפטית רבה באזורים מסוימים, במיוחד בכפרי הינדו הרוב בבאלי, Tenger באזור והן סולטנות יוגיאקרטה ו Surakarta.

עדת במרחב הפוסט-סובייטי

לאחר קריסתה של הפרקטיקה של ברית המועצות של עדה במרכז אסיה החל להחיות ב 1990 בקרב הקהילות המוסלמיות באזורים כפריים. זה היה בעיקר בשל קריסת מוסדות אכיפת החוק והמשפט ברוב האזורים באזור אסיה המרכזי. הופעה של חוקות חדשות ברפובליקות גם תרם לתהליך זה, כפי שהיא הרחיבה את היכולות של כמה מוסדות מסורתיים כגון מועצות של זקנים (זקנים), כמה רשויות מנהליות גם נשלטות לעתים קרובות על ידי הנורמות של עדה.

עדת קווקזי הצ'צ'ני

בצפון הקווקז במשך מאות שנים הייתה מערכת שבט המסורתית של קהילות ממשל עצמי. adats הצ'צ'ני שקם עם שאמיל. מילה "עדת", ההגדרה ותרגום של אשר מתייחס למושג של "מנהג או הרגל," ממלא תפקיד מכריע עבור עמי הקווקז בצפון. לאחר זמן של סטלין, הוא שוב התחיל לפעול בחשאי (עם המאה dvadtsatogogo 1950). עבור הצ'צ'נים עדה - כללים איתנים של התנהגות במש' ובחברה. כל המשפחה הצ'צ'ני הגון מציגה כבוד ואכפתיות עבור הדור המבוגר, במיוחד ההורים. הורים קשישים לחיות עם אחד מבניו. בשל המלומדים האיסלמיים דיכוי בשנתי סטאלין, עדה, אשר היו קיים בצ'צ'ניה דאגסטן, כמעט לא מכילים אלמנטים של החוק האיסלמי. עכשיו, לעומת זאת, מספר גדל והולך של מלומדים מוסלמים, שפורסם עדת האוסף, החומרים המשמשים בקבלת החלטות חשובות בכפר מועצת מחוז הממשלים.