רוח ויכוח על תפקידה המאה העשרים

דיונים על האמת, פופולריים במאה עשרים, הולידו בעיות עם האנטינומיה החדש. התגלית של פסיכואנליזה עזרה להפוך אותה שיטה של טיפול ב הדוקטרינה הפילוסופיים ופסיכולוגית של היחסים בין המודע והלא מודע שבאדם. גישה פרגמטית שבר את ההבנה המסורתית של האמת, משום שהאמין כי האמת של כל תאוריה היא "יכולת לעבודה" שלה, כי ככה זה מתאים בחוויה אישית. אבל הפופולרי ביותר הייתה הפילוסופיה של מדע וטכנולוגיה, אשר יש לשים בליבה של הבעיות הגלובליות שנגרמו STR. אבן הנגף בין האסכולות השונות הופכים הרוח.

הפילוסופיה האנליטית לקח עמדה קטגורי-scientistic רציונלית. היא אמרה כי ידע מדעי הוא אפשרי רק. פוזיטיביזם לוגי, המיוצג על ידי ראסל, קרנפ, נציגי החוג הווינאי השתמשו במנגנון של הלוגיקה המתמטית ליצור שפה מיוחדת. הוא היה אמור לפעול רק עם מושגים לאימות. מתוך אותם אפשר לבנות מבנים לוגיים עקבי כי הם "יכולים לסבול" כמו תיאוריות. ברור כי הרוח המסורתית בגישה זו היא, כביכול מאחורי. אבל זה לא הכל. התאוריה של "משחקי שפה" ויטגנשטיין וחסידיו גם תימוכין אי ההתאמה של דיסציפלינות טבעיות מתמטיות עם "מדע הרוח."

רוב בבירור מגמה זו באה לידי ביטוי התפיסה של קרל פופר. הוא נחשב הרוח מיושמת באופן בלעדי וביעילות הכחיש להם את זכות תאוריה. המחבר של "החברה הפתוחה" מבוססת על שתי סיבות. ראשית, כל שיטתיות בתחום ההומניטרי הוא סובייקטיבי מדי, ושנית - מדע נגוע "הוליזם", מה שהופך אותם לא לתאר את העובדות לחפש איזשהו יושר אפסי. בנוסף, הם אינם רציונליים. לכן, פופר תקף מעל כל הפרטים של האזור הזה של ידע אנושי. רוח - האשימה את הפילוסוף - חוסר האחריות אינטלקטואלית. היא מבוססת על רגשות רציונליים ותשוקות עיוורים, פרד לעכב דיון.

עם זאת, כל התהליכים הללו לא להפריע, ואת הפופולריות של הקשר מול הרוח. גישה זו יצרה את פני המאה עשרים, לא פחות חשוב, כי פופר. אנחנו מדברים על המייסד של ההרמנויטיקה הפילוסופית של הנס-גאורג גדאמר. הסכמה שכל מדעי הטבע האנושי שונה באופן מהותי בשיטת הפרשנות, זה לא נחשב פיתוח הפילוסוף שלילי וחיובי. במתמטיקה, פיזיקה, ביולוגיה התיאוריה נוצר על פי המתודולוגיה. וזו נובעת הידע של חוקי קישורים מזדמנים (סיבתי). כאן מגיע תפקידו של הרוח הוא שהאמת שלהם קרובה יותר בחיים אמיתיים, אנשים ורגשותיהם. עבור התיאוריה של דיסציפלינות טבעי הדבר העיקרי - זה מתאים לעובדות. ובשביל הרוח, כגון היסטוריה - הפינה מתבררת כאשר מהות האירוע עצמו לוקחת את גלימתו.

גדאמר אחד הראשונים לחזור למושג צבע החיובי של "רשות". זה מה שהופך את "מדע הרוח," מה הם. באזור זה, אנחנו לא יכולים לדעת ללא עזרת קודמיו, ובגלל המסורת משחקת תפקיד חשוב מאוד עבורנו. הרציונליות שלנו מסייעות עצמו רק כדי לבחור את הסמכות אשר אנו סומכים. והמסורת כי אנו עוקבים. ואחדות זו של העבר וההווה הוא תפקידו של מדעי הרוח.