רומא השלישית - זה ... למה מוסקבה - רומא השלישית?

אם המילים או המחשבות הן קרובה של דמויות הסטוריות הן מעוותות לטובת המפלגה או האידיאולוגיה השולטת? קחו, למשל, דוקטרינה סופרמן של מזיק ניטשה האלוהים שבתוכנו. היא הובילה גרמניה והעולם למלחמת עולם, כמו גם את הרעיון של שוויון - מלחמת עצמאות מצעד הגאווה. היסטוריה רוסית עשירה מושגים כגון: הם צצים בכל פעם כאשר האומה נמצאת בפרשת דרכים. אחת התיאוריות - האגדה של רומא השלישית. למה מוסקבה - רומא השלישית, איך להבין את זה היום, אם חשב נזיר צנוע כי דבריו משערים במשך מאות שנים? בואו נדבר על זה במאמר שלנו.

איך הכל התחיל: המכתב Philotheus

לפני זמן רב, בעשורים הראשונים של המאה שש העשרה., פסקוב כנסיית Filofei כתבה סדרה של מכתבים. הראשון - סימן הצלב - הוא פנה אל וסילי גרנד הנסיך, השני - נגד אסטרולוגים - כומר, המוודה של הנסיך. זה היה מכתב התראה מפני הסכנות של זמן: האסטרולוגים של כופרים muzhelozhtsev. הערעור למושל שהוא מכנה "האפוטרופוס של הכס של הכנסייה" שלו "המלך כל הנוצרים", פטריות מוסקבה "הממלכה", אשר הגיע יחד בכל הארצות הנוצריות, ויצר כאן במרכז הרוחני של החרדים - "ממלכת romeyskoy", רומא. ובהמשך: "רומא פאלי הראשון והשני; ביציעים השלישיים ורביעית לא יקרו. "

לא ידוע אם זה Filofei מייסד המושג הזה. על פי כמה דיווחים, מכתבים המטרופוליטן Zosima נחשב התיאוריה של 30 שנים השלישי ברומא לפני נזיר פסקוב. בתארו את המהות של אותו Zosima מוסקבה שנקרא "היורש של קונסטנטינופול." כדי להבין מה כוונת הכנסייה רוסית, יש צורך לצלול לתוך ההיסטוריה של אותה תקופה.

המצב ההיסטורי

בשנת 1439 הפטריארך של קונסטנטינופול סיכם עם רומא פלורנטין האיחוד, להכיר בעליונות של האפיפיור ושל שימור האורתודוקסיה רק בטקסים רשמיים. זו הייתה תקופה קשה עבור האימפריה הביזנטית: עות'מאני טורקים עמד בפתח, מאיים על עצמאותה. קונסטנטינופול קיווה לתמיכה מן המלכים מערביים במלחמה נגד הפולשים, אבל העזרה לא הגיעה.

בשנת 1453 בבירה נפלה, הפטריארך ואת הקיסר נהרגו. זה היה הסוף של האימפריה הרומית המזרחית.

העמדה של הכנסייה האורתודוקסית הרוסית

עד לנקודה זו השליט העליון של רוסי הכנסייה המקומית ומלכים יכול למשוח רק הפטריארך - הכומר של אלוהים עלי אדמות - ורק בקושטא, הגלגול האנושי הזה של מלכות המשיח. במובן זה, הרוסי היו תלויים שכנתה ממזרח. הדוכס הגדול טען ארוך בתואר המלוכה. בשנת 1472, איוואן השלישי אפילו התחתן עם זואי (סופיה) Palaeologus, בתו של הקיסר הביזנטי האחרון. עם זאת, איוון אחז בנשר כסמל של המדינה החדשה. רשמית, הוא היה זכאי מאדמות אבותיהם - הירושה של אשתו.

מנקודת מבט של אנשי הדת הרוסיות, איגוד היה בגידה של הכנסייה האורתודוקסית, סטיית האמונה האמיתית. אימפריה שלמה עבור אותו הפלישה של מוסלמים. ממלכת Romeyskoe - נחלת האבות של ישו, ועם זאת זכותו של הפטריארך, הלכו המעוז היחיד שנותר אורתודוקסיה - כנסייה הרוסיה. הנה עומדת כיום רומא השלישית - הממלכה הארצית הזה של אלוהים עליי אדמות.

הערימות הראשונות ושניות

לדברי Philotheus, רומא הראשונה - הנצחית היא עיר עתיקה, אשר נהרסה במאה התשיעית. נוודים לאחר הפרדת כנסיות ממערב וממזרח. לטינים שקועים "Apolinarievoy הכפירה" בגד האידיאלים של ישו. Romeyskoe הממלכה עברה לקושטא.

שנית רומא קמה בתקיפות אל המאה השש העשרה., ואז נהרסה על ידי העות'מאנים, כנקמה על הבגידה הרוחנית. המסקנה של איחוד פלורנטין נתפסה כפירה, שממנו הדוכס הגדול הרוסי, לימים המלך, עליו לשמור את רוס.

רומא השלישית - מוסקבה

בין אם במילים Philotheus חישוב פוליטי? כמובן, את מלכות האלוהים צריכות כוח והשפעה מרכזיים חזקים בזירה הבינלאומית. אבל לא אכפת מהמצב הפוליטי של נזיר פסקוב.

אחרי הכנסייה הרוסיה ירשה את הזכויות של הפטריארכיה הביזנטית, היא:

1. הפכתי עצמאי, במטרופוליטן לא צריך להשתחוות לקושטא, התמנה מן הכמרים המקומיים, ולא מהיוונים.
2. שליט רוסי הצליח להינשא לנסיך על הכס וטוען להגנה שלו.

הרעיון של רומא השלישית הוכח על ידי המחבר של ספרי הנבואה - הסיפורים בתנ"ך מארבע ממלכות הארץ ואת הארבע החיות. הראשון - פגאני - נעלמו בימים של מצרים, אשור, ואת הישן אירופה. הממלכה השנייה - הלטינית (רומא העתיקה), ולמעשה הראשון נוצרית; השלישי - ביזנטיון. רביעית - הארץ - להיות האחרון, כפי שהוא יהרוס את האנטיכריסט עצמו ולהצהיר כי סוף העולם.

המסרים של הנזיר היה יותר פחד האפוקליפסה יותר מאשר גאוות עליית הכנסייה הרוסיה. אם מוסקבה יקרוס לנפול, לא רק הנצרות - זה יהיה הסוף של האנושות. לכן הנסיך, מי הרוסי המטרופוליטן משח, אמור להגן על האמונה האמיתית של כופרים מוסלמים כפירה, כולל קתוליות.

איך לקחת את המילה Philotheus בחברה?

בניגוד המחבר הפסימי, הכמורה הרוסיה זיהתה את הצד החיובי של המושג: הגאווה גדולה. רומא השלישית - זו היא עמוד התווך של כל הנצרות. אין זה מפתיע כי עד הרפורמות של ניקון ב סיפורים ומשלים בכל הדרכים שסופר מילים Monakhovo:

1. נובגורוד "The Tale של הברדס הלבן" (1600) אומר כי בימי קדם קונסטנטין Veliky נתן את כובע סילבסטר המטרופולין - סמל של דרגה הכנסייתי גבוהה. הכנסייה רוסית נבוכה ולא לקבל את המתנה, אך השריד דרך נובגורוד חזר למוסקבה, שם הוא לקח את השליט החדש בצדק.
2. משל הכתר של Monomakh: איך רוסיה לא היו דתיים וחילוניים מחלצותיו המלוכה, אשר עברה משח כדין של אלוהים - איוון הצאר הראשון האיום.

למרות העובדה כי זה היה איחוד תקופה קשה של אדמות רוסיות למצב רוסי מאוחד, בשום מקום את המסמכים הרשמיים, את הקונספט של רומא השלישית לא נשמע. אפשרי על בסיס האמור לעיל, כדי להסיק כי הרעיון היה אופנתי בקרב הכמורה, שהגן על עצמאות של הכנסייה, ההרשאות שלו. זמן רב מאוד , התיאוריה הזו לא הייתה כל משמעות פוליטית.

רומא השלישית ו Nikon

הצליל המקורי Philotheus היה מחאה לא רק נגד מוסלמים, אלא נגד כפירה. מובן כמדע, וכל חידושים. רפורמת Nikon לאחד הטקסים הדתיים הייתה גם סטיית המסורת. Nikon תומכי חבקוק נתפסו האנטיכריסט - החיה הרביעית, אשר יהרוס את ממלכת romeyskoy האחרונה.

כתבי Philotheus רשמי וכל האגדות והמשלים, אשר במישרין או בעקיפין הצביעו על התאוריה של נזיר פסקוב נאסרו משום שהם הוכיחו את הלגיטימיות של הכללים Old המאמינים. המתנגדים לקחו את הרעיון הזה עם אותו לסיביר ומנזרים מרחוק. עד עתה, שמרנים מאמינים כי רומא השלישית - זו נמצאת כנסייה עתיקה מוסקבה OT שמקיים עד שהם בחיים - הנציגים האמיתיים ויחידה שלה.

מה קרה אחר כך?

נראים על הרעיון של רומא השלישית והכנסייה שכחה, ו האליטה הפוליטית. אבל במחצית השנייה של המאה ה XIX זה קבל לידה חדשה. בקשר עם הקמת הכס הפטריארך ברוסיה וכי העם הרוסי זקוקים בדחיפות רעיון מאחד, מכתבי Philotheus פורסמו. זה הפך זמין התיאוריה: "מוסקבה - רומא השלישית", שמהותו השתנה מעט: כל אזכור של כפירה הוסר, ומשאיר רק מילה על מוסלמים.

פילוסוף הרוסי ולדימיר איקונויקוב הוצע פרשנות, מחזק יומרות אימפריאליות ו אידיאולוגיה של רוסיה: מוסקבה לאחר נפילת ביזנטיון לקחה את מקומה הראוי ביחסים בינלאומיים, הוא - המושיע של הנצרות האנושות, בשל "רומא הרביעית לא." זהו תפקידה ההיסטורי, המשימה שלה, על בסיס זה, יש לו את הזכות להיות אימפריה עולמית.

התיאוריה טרנספורמציה לאחר

מאותו הרגע השלישי רומא שנקראה רוסיה כמעוז של האנושות, מייחס משימתה הגדולה. במיוחד כדי לחזק את הרעיון panslavinisty Slavophiles ניסה. סולוביוב, למשל, האמינו כי רוסיה יש תפקיד מפתח איחוד מזרח ומערב, של כל הנוצרים בחסות הכנסייה האורתודוקסית הרוסית. ההיסטוריון איבן Kirillov כתב כי התיאוריה של מוסקבה כמו רומא השלישית, זהו הרעיון הרוסי להגדרה עצמית לאומית, מודעות עצמית, אשר המדינה חסרה כל הזמן הזה. נוצרי אורתודוכסים צריכים לא רק לאחד את כל עמי האחים, אלא גם פגעו האימפריה העותומנית המוסלמית, כי הוא לא תוקף ראשון. במהלך מלחמת השחרור ב הרעיונות הבלקן הפך פופולרי מאוד בקרב העם.

מאז המילה Philotheus ולבסוף הפכה פוליטית, הם משמעות רוחנית כנסייתיות גורשה.

בתקופה הסובייטית,

התיאוריה כבר פירשו באופנים שונים במהלך היווצרות של המדינה הסובייטית, אבל עם כניסתו של סטאלין נחקרו, למד הכרוניקות ואגדות. הוכח כי המושג romeyskoy Kingdoms קשור רק בעניינים רוחניים.

זה מובן. המדינה הסובייטית הגדולה לא צריך את התיאוריות האחרות, בנוסף לניצחון של הקומוניזם ברחבי העולם כדי לגייס מדינות שכנות. ולדת הייתה מוחרמת. Tales of the נזיר פסקוב אפילו הוצאו ספרי לימוד.

היום

ברית המועצות קרסה, העם הפך לאלוהים והחל שוב להסתכל רמזי ההיסטוריה שלו על אופן הרוסי. המחקר והפרסומים כל כבר קמו מן Philotheus כדי ברדייאב ו סולוביוב, המסביר מדוע מוסקבה - רומא השלישית. בכל ספרי ההיסטוריה כתיאוריה פוליטית הלך כי מאז בזמנים המודרניים הראה העם הרוסי בכיוון של התפתחות תקין. הלאומנים שוב מדברים על המשימה הרוסיה בתולדות עולם.

היום הדת מופרדת אנשים, לעומת זאת, האדם הראשון בארץ הם לרוב בכנסייה, שיעורים האורתודוקסיה הציג בבתי ספר ואוניברסיטאות, להקשיב הפטריארך, לקיחת פתרונות דיפלומטיים. איך אתה יכול להיות מופתע כי הרעיון של המדענים הפוליטיים המערביים השלישית רומא קרובה להסביר את מקומה של רוסיה בזירה הבינלאומית!

אז Panslavism, הבולשביזם, ההתפשטות הסובייטית, הרעיון הלאומי הרוסי, דרך האמת, המשימה ההיסטורית - כל זה מסביר את הקונספט של רומא השלישית, תיאר נזיר Filofeem ב 1523-1524 שנים. אם איש דת ידע שדבריו ימצאו יישום רחב? אם בוחן את ההקשר של (מלאת הודעות ההקלטה), והמצב ההסטורי, אנו יכולים לראות כי הגוון הפוליטי הנהדר בתאוריה שם. רק דתיים, אפוקליפטי, פחד למען עצמאות הכנסייה ואת כוחה של הכנסייה הרוסית. עם זאת, במשך כמה מאות שנתי Philotheus מילה עדיין ללא רחם מנוצלת על ידי מי ירוויח טיפול שונה, וכן רכש משמעות אחרת. איך היום צריכה להבין את "מוסקבה - רומא השלישית"? כמו כולם על הרעיונות ההסטוריים, כל אחד חייב להחליט באופן עצמאי אם זה נחשב תוצר של הזמן, או להסביר את התאוריה של המדינה המודרנית עניינים.