תהלוכה דתית ב קורסק פרובינציה. המשמעות החברתית של התמונה

במשך תקופה ארוכה ברוסיה היה מנהג אדוק כדי לחגוג את הזיכרון של ימי התהלוכות הדתיות נסים-עובד האייקונים הנערצים ביותר. העד של אחד מהם ב Chuguev ב 1877 היה I. א רפין. מראה מוארת ומרשים הייתה הבסיס לסיפור של הציור "התהלוכה הדתית במחוז קורסק". לחלוטין את אותו הרעיון של התמונה שהתגבש לאחר ביקור Hermitage רוט המפורסם. זה המקום שבו תהלוכות אספו את המספר הגדול ביותר של צליינים.

"תהלוכה דתית במחוז קורסק". תיאור של התמונה

לבסוף, עבודה על הציור הושלמה בשנת 1883. הבד לוקח את הצופה ביום קיץ חם. בדרך המאובקת, בין האובך המחניק של העומק בתמונה נע תהלוכת מצעד אינסופית. Carry סמל מופלא של המקום, שבו פעם נחשף לעם.

כל הפרטים של התמונה נכתבים עם ייחוד יוצא דופן. זה מצמית כל סביב השמש, שקרניו, כפי שהוא רוכזו בגדי כנסייה זהב, והאוויר התמלא אבק שאגת המונוטוני של הקהל נע אל הצופה, ואת, והכי חשוב, את פניהם של המשתתפים. הם רפין הצליחו עם העברת מיומנות יוצאת דופן ואת התודעה של החשיבות של המקרה שלהם התחייב, ובאותו הזמן מחובר תאוות ויצרים ארציים גרידא.

אבל "התהלוכה הדתית ב קורסק פרובינציה" רפין - הוא לא רק סצנת ז'אנר, קובעת אירוע מסוים, היא גלריה של תמונות דיוקן, יצרו אמן על ידי האמן. זה מתואר נציגי תחומי החיים של רוסיה הפוסט-רפורמה. בהינתן תמונה מדויקת מתועד של ריבוד ואי שוויון חברתי.

רפין - ביקורת של קנאות וצביעות

איליה יפימוביץ שייך לקהילה המפורסמת של וונדררס אמני הקפדה בעיקר התמקדות ostrosotsialnoy של יצירותיהם. קטגוריה זו מתייחסת הסיפור "תהלוכה דתית במחוז קורסק". עם זאת, יש להבין אותו כי הביקורת במקרה זה, אינה מתמקדת דת בכלל ואת טכס האורתודוקסי כפי שהוא ניסה לטפל בתקופת המרד, אלא רק על הביטוי הדתי הצבועה הצדקני.

"מאסטרס החיים" ואת העניים הכפריים

בחלק המרכזי של התמונה, בחלק האחורי, בהיר סאטירי מתאר בעל אדמות שומן עם אדם יהיר ושחצן, חבק סמל thriftily, ולידו ראש כפר מחוספס, מתרחק עם מקל מ ד'אפינה דוחפת מכל הצדדים של האיכרים. בשנת העבודה של האמן "תהלוכה דתית במחוז קורסק" מציגה הבחנה ברורה בין קבוצות חברתיות. מצד אחד את "המאסטרים של החיים", הוא עצמו בעל אדמות, וריצה ופמלייתה, וכל הציבור טהור כביכול, המהווה את החלק העיקרי של התהליך, ומצד שני - "הכרח הוא יציב," כפי שנקרא נפוץ ברוסיה השכבות הנמוכות בחברה, משוללי זכויות אזרחיות מעוטי יכולת. הם שני הצדדים מלווים את התהלוכה, שקינא ישועת הנשמה, גם רוצה להשתחוות למקדש, אבל הוא הוסר מן השוטרים הרכובים ועובדי מנור נלהבים מדי.

דמות טיפוסית מאוד של קבצן, נכה בקדמת הציור "התהלוכה הדתית במחוז קורסק". הוא, כמו כל אדם אחר, זקוק לעזרה של אלוהים מנסה לבוא לכל מקום קרוב למקדש. אפשר לראות כי הגיבן מנסה כמיטב יכולתו, אבל הוא חוסם את מקל בחור הכביש לעצמו את הזכות להחליט מי יהיה קרוב פלאי, ומי לא.

גינוי הצביעות של אנשי הדת

"תהלוכה דתית במחוז קורסק" רפין הוא סאטירה ונציגי קהילות דתיות, החלפת שירות רוחני גבוה יותר דאגות ארציות לשווא. זה, ומעל לכל, קבוצה של כמרים, בעקבות בעל הקרקע, נושאת סמל אשר הקיף אמן חשוב עיגול ומוביל אותו בשיחות מתרפסות. זה ברור כי כל תשומת לב נתונה למיטיב אפשרי, אבל אל הסמל המופלא של לא אכפת להם.

ציורים של חיים חברתיים

הציור "תהלוכה דתית במחוז קורסק" (ז'אנר אשר, כמובן, מתייחס ostrosotsialnye), השמועה הביטוי הבולט ביותר של הנטייה היצירתית של המחבר. רפין לא נמשך קטנים, נושאים אפיזודי. הוא תמיד לקח את קלעים בקנה מידה גדולה, כולל סצנות בחברה מגוונת. אמן מצטיין, רפין הצליח לשלב בציוריו חריפים גרוטסקיים עם פסיכולוגית ואישיות עמוקות של הדמויות שלו.