Potr Nikitich Tkachov: ביוגרפיה, הקריירה הספרותית, כינויים, דעותיו הפוליטיות

פטר Nikitich Tkachev (1844-1885) - אידיאולוגיה מהפכנית רוסית מפורסמת של פופוליזם. המאמר דן בפירוט הביוגרפיה, הדעות והרעיונות שלו.

ילדות בגיל ההתבגרות

פטר Nikitich Tkachev נולד ב -29 ביוני 1844 במחוז פסקוב (כפר Sivtsova). הוריו היו בעלי האחוזות. ראשית פיטר Nikititch ביקר התעמלות פטרסבורג 2. ואז, מן כיתה ה 'מבית הספר היסודי ב 1861 הוא נרשם בסנט פטרבורג בפקולטה למשפטים של האוניברסיטה. עם זאת, המחקר לא היה פיטר Tkachev. העובדה היא כי בתקופה זו של מהומות סטודנטים החלה, וכתוצאה מכך שהאוניברסיטה נסגרה. בין המשתתפים פעילים אחרים במהומות האלה Tkachev הוענק לראשונה מצודת פטר ופול (באוקטובר), ולאחר מכן בקרונשטאדט, שממנו שוחרר בחודש דצמבר.

הגנה של התזה, תכונה של דעות מהפכניות

המלך ציווה להשאיר פיטר Nikitich בבירה הפקיד לאמו. Tkachev לא היתה לי הזדמנות להמשיך את לימודיהם באוניברסיטה. עם זאת, שבע שנים מאוחר יותר, הוא עדיין עבר את הבחינות שלו כסטודנט חיצוני, הציג את התזה שלו והפך למועמד הימין. מעט מאוחר יותר, ב ביקורת לברוב עבור העובדה שהוא מרוחק מדי מן התנועה המהפכנית, פיטר Nikitich כתב על עצמו כי מאז ההתעמלות לא יודעת כל חברה אחרת, למעט גברים צעירים אלה שמכורים התכנסויות סטודנט, חדרי קריאה מאורגנים, ובתי ספר יום ראשון, מפעלים בקומונה החווה וכך. על. הוא תמיד היה לא רק להם, אלא ביניהם, אפילו כשהייתי במבצר. פיטר Nikitich התמקדות הפתרון המיידי של בעיות מסוימות של התנועה המהפכנית יצרה את התכונות האופייניות של המושג הסוציאליסטי שלו.

השתתפות האיגודים המהפכנים

Tkachev במהלך האימונים שלו בגימנסיה התחיל לקרוא ספרות סוציאליסטית. הוא התוודע פרסומים של הרצן Ogarev, מאמרים Dobrolyubov ו טשרנישבסקי. כבר הפסוקים בתחילת הנוגעים biennium 1860-1862. (חלקם הלכו לרשימות), Tkachev למד מהפכת איכר. בסופו של דבר קבלתי על הנתיב של מהפכה מאז 1861. מאז אותה תקופה Tkachev היה מעורב באופן פעיל בתנועת הסטודנטים, וכתוצאה מכך פעמים רבות אדם נתון במעצר, חיפוש, חקירה. פיטר Nikitich היה כל הזמן תחת השגחה משטרתית. הוא מרצה עונש מאסר כמעט מדי שנה.

בשנת 1862, היא פתחה את חברותה למעגל L. אולשבסקי. המעגל הזה מכין לפרסם כמה עלונים, אשר נקרא להפיל את המלך. בשנת 1865 ו 1866 פטר Nikitich Tkachev היה קרוב א ארגון I. Hudyakova ו NA Ishutina, ובשנת 1867 ו 1868 - ל "בחברה Rublevskoe", שחבריה נשאו על תעמולה במסווה של מורים נודדים. כמו כן, ידוע כי פיטר Tkachev ב 1868 היה שייך קומונה "לסמורגון", המהווה את ארגון קודמו הוקם ס ג Nechaevym. ואז, בשנת 1868-1869 GG., פיטר Nikitich יחד עם Nechayev היה חבר בוועדת ההיגוי של תנועת הסטודנטים בסנט פטרסבורג.

תחילת פעילות ספרותית

בשנת יוני 1862 החל את הקריירה הספרותית פטרה Nikiticha. הכשרון הספרותי שלו נחשף בשנתי ה -60. כתוצאה Narodnichestvo מהפכני תיאורטי, המבקר והסופר מבריק Tkachev שיתפו פעולה עם כמה מגזינים פרוגרסיבי. יצוין כי בשינה הראשונה של המאמרים שלו מוקדשים לביקורת של הרפורמה המשפטית, אשר הממשלה מתכננת, ובעיקר מצב רוח ההתנגדות המהפכנית-דמוקרטית. הם פורסמו בכתב העת "אפוק" ו- "Time" אחי דוסטויבסקי, כמו גם את "הספרייה עבור קריאה".

היכרות עם כתביו של מרקס

מספר המאמרים שנוצרו בתקופה שבין 1862 כדי 1864, פיטר Nikitich הציע את הרעיון של שינוי היחסים חברתיים קיים ברוסיה על עקרונות סוציאליסטיים ידי עמותות קרקע לתעשייה התקן רשת חינוכיות, במיוחד בארצות המיושבות. בערך בתקופה זו, הוא נפגש עם כמה מן היצירות Karla Marksa Petr Nikitich Tkachev.

הביוגרפיה שלו בחודש דצמבר 1865 סימנה את העובדה כי "המילה הרוסית" לראשונה בעיתונות המשפטית של המדינה שלנו ערוכים התזה המרכזית של מרקס הקשורים תפיסה מטריאליסטית של ההיסטוריה, בו הוא הציג את ההקדמה "ביקורת הכלכלה המדינית". יצוין כי בשלב זה Tkachev כבר היה משתתף קבוע שני מגזינים דמוקרטיים ( "עסקים" ו "Word רוסית"). הוא הצליח באמת כמו פיסרב, אשר הוצב מצודת פטר ופול. התזה מעל פיטר Nikitich קידם בעתיד, נכון? בפרשנות שלהם, פשוט למדי.

הפיכת המושג Tkachev

בשנת 1868, Tkachev פ נ הדפיס המגילה הבינלאומית בתרגום (בנספח הספר בכר), כמו גם את החוק של הבנק הלאומי של פרודון. פיטר Nikitich צפיות עד סוף שנת 1860 פתחו קונספט ספציפי. הוא קרא מהפכה פוליטית וחברתית במדינה. תפיסה זו באה לידי ביטוי במעגל פרסם של Tkachev ו Nechaev "תוכנית הפעולה המהפכנית."

מבצר פטר ופול

אני חייב לומר שהרבה ממה שכתבתי בר Tkachev PN או לא לעבור את תנאי הצנזורה, או שנבחרנו מעצרים רבים. כאשר, במהלך התסיסה בקרב הסטודנטים הבא (במארס 1869) Tkachev נעצר שוב, הוא דחף חיובי ספרותית 3 פעם. הראשון שבהם - ליצירה ופרסום ערעור "לחברה!", אשר הציגה את הדרישות של תלמידים; השני - עבור פרסום אוסף תחת השם "ריי", שפורסם במקום "המילה הרוסית" אסור; השלישי - העובדה שהוא פרסם את ספרו "שאלת העבודה" א בכר. בשלב זה מצודת פטר ופול פיטר Nikitich היה מקום של מעצר במשך כמעט ארבע שנים. בתחילת 1873 Tkachev נשלח לגלות בבית הגדול לוק. משם, הוא ברח לחו"ל בעזרת M. Kupriyanov, גם מהפכנית.

חי בחו"ל, המחלוקת עם אנגלס לברוב

עבודת מגזין, נקטעה על ידי המעצר, חודשה ב 1872. Tkachev שוב החלו לפרסם מאמרים שלהם "סיבה". עם זאת, הוא לא חתם עליהם שמו ואת שמות בדויים שונים (ובכל זאת, P. Grachioli, פ Gy Lee, Lean PN, PN ניון, פ ניקיטין).

בשנת לונדון וג'נבה פיטר Nikitich פעם אחת עבדה עם פ ל Lavrovym (הדיוקן שלו ניתן לעיל) לקראת הפרסום בכתב העת "קדימה!". אף על פי כן, הוא כבר הצעדים הראשונים בגלות, מסומן מחלוקת רצינית עם אנגלס לברוב. בשנת 1874 בציריך ובלונדון פורסמו בחוברת Tkachev "משימות תעמולה מהפכנית ..." ו- "מכתב פתוח Fridrihu Engelsu." המחלוקת הזו מיד לשים פיטר Nikitich בעמדה מבודדת בחו"ל.

מהגר הספרות אנגלס, לברוב ואחרים עמדו על עמדה שונה במקצת מזה פיטר Nikitich. מהות המחלוקת בין השניים היא כי Tkachev נחשב המאבק הפוליטי כמו תנאי הכרחי של המהפכה העתידית. עם זאת, התפקיד של ההמונים שבו הוא זלזל מה שהם לא יכלו לקבל מהגרים רוסים רבים. לדבריו, המיעוט המהפכני חייב לנצח כוח, להקים מדינה חדשה, כדי לבצע את השינוי המהפכני, המבטא את האינטרסים של העם. האחרון יכול להועיל רק מהתוצאות. פיטר Tkachev שגה עמדתה כי המלוכה אין אדמה חברתית ברוסיה, שזה לא בשביל האינטרסים של מעמד מסוים. פרידריך אנגלס, בתורו, במאמרים שכתב ביקורת Tkachev אמר תצוגות שהוא נחשב קטנוני.

פרסום בכתב העת "המעורר"

פיטר Nikitich, יוצא "! קדימה", נמצא תומך בקרב המעגל "Slave סרקל" (בתרגום - "מעגל סלאבי"), אשר בשילוב רוסי-פולני עולה. בעזרתם, Tkachev, ב 1875 החלה לפרסם בכתב העת "מעורר" בז'נבה. במוסף זה, הוא לקח את העמדה של העורך. מהדורה זו הייתה בכיוון איבר Jacobin הקרוב בלאנקיזם, הפופוליזם המהפכני. Tkachev בתקופה זו בגלוי הביעו עמדות סוציאליסטיות שלו, דיון בסוגיות של צידוק תיאורטי של סוציאליזם, טקטיקה ואסטרטגיה של המאבק המהפכני. בכתב העת "המעורר" פיטר Nikitich שנערך בפולמוס עם פ ל Lavrovym ו מ א Bakuninym. הרעיונות שלו, שבתחילה לא הייתה השפעה רבה, ולעתים קרובות מעצבנת, החלו למצוא תומכים סוף 1870. זה קרה בעת התרחשותם, הפיכת המהפכנים הרוסים לשיטות פוליטיות וחברתיות ואת הדרישות של המאבק המהפכני.

"אגודת השחרור העממי"

בשנת 1877, פיטר Nikitich יחד עם חסידיו הצליח לארגן "אגודה לאומית לשחרור." זוהי עמותה קונספירטיבי בהחלט נוצר באמצעות הקומונרים Blanquist מצרפת (Cournet פ, גריינג'ר א, א ויילאנט et al.). החברה מבססת את פעילותה על כמה חוגים רוסים (למשל, א מ Kovalskogo באודסה Zaichnevsky אוראל). Tkachev, ב 1880, עבד בעיתון "לא אלוהים ולא אמן" בלנקי.

עם זאת, הטיה נגד פיטר Nikitich נשארה חזקה מאוד. אז כי "'נארודניה ווליה'" (כלשונו V. I. Lenina, פעילותה כבר Tkachev האידיאולוגיה הכין) דחה ברית עם "מעורר", שנחשב קודם. "Nabat" חדל פרסום לאחר הפוגה קצרה ב 1881 בצורה של עיתון.

פרסום תחת שמות בדויים שונים

Tkachev, המתגוררים בחו"ל, המשיך להתפרסם בעיתונות הרוסית משפטית תחת שמות בדויים שונים, אשר (בכל זאת, Grachioli פ ואח '.), אנחנו כבר רשומים. בתור אחד עובדי המפתח "לעשות" פיטר Nikitich פרסם מאמרים רבים על פילוסופיה, משפט, היסטוריה, פדגוגיה, כלכלה ועוד. עם זאת, פעם עורך המגזין הזה, GE Blagosvetlov מת, שיתוף הפעולה לא הייתה כל כך רגילה. כל המאמרים שבקושי מופיעים Tkachev. נראה כי הפעילות הספרותית מהפכנית פטרה Nikiticha דוהה, אבל בעצם זה לא היה כל כך.

נכון להיום, למדנו כמה עובדות חדשות על השנים האחרונות של חייו בגלות Tkachev. הם מראים כי המבקר והמהפכני ספרותיים הרוסים המשיכו ליצור באופן פעיל. לאחרונה הצלחתי למצוא "מעורר" עיתון סוציאליסטי ( "Le קריאה לקרב"), אשר יצא לאור בדרום צרפת (ב Narbonne) ב 1882. מאמרים על זה נכתבו Tkachev, אשר הסתיר את שמו שלו תחת השם הבדוי "גךככוס". סביר להניח, את ההצהרה בעיתונות יכולה להיחשב אחרונה.

מאז נובמבר 1882 Tkachev, המחלה התקדמה, וכתוצאה מכך הוא היה בבית החולים. פיטר Nikitich מת בפריז ב -23 בדצמבר 1885. עבודות נבחר אותו לעד בהיסטוריה של המהפכה.

נופי פילוסופיות Tkachev

במבט הראשון, בעוד פעילויות עשירות ומגוונות כגון טריביון-עיתונאיים-פוליטיקאים אין מקום פילוסופיה רצינית או שהיא ניתנת תפקידים משניים, מקריים לגמרי. ואכן, מן עצמו הצבע הרשמי Petr Nikitich Tkachev, כנראה, זה נותן לנו סיבה להנחה זו. אחרי הכל, הוא היה מבקר חריף של כל שיטות פילוסופיות.

עם זאת, באחד המאמרים הראשונים שלו (כפי שפורסם 1863 "המטאפיסיקה החוק") בתוכנית שלו Tkachev של הפילוסופיה הרפורמה. הוא אמר כי הצורך לבנות נכון, פרודוקטיבי, לחיות את הפילוסופיה, אשר הוא זר לכל סוג של המטאפיסיקה. עליה לקשר יחד את החלקים של מדעי החברה, מומס בכוח. פילוסופיה זו היא המדע החברתי, חברתי. זה חייב להועיל לציבור.

Tkachev כסופר קרובות חוזר לבעיית פילוסופיה טובה. לדעתו, זה צריך להיות הבסיס הטרנספורמציה של העולם, המכשירים מדעיים, הליבה של עולם אמיתי. כפוליטיקאים Petr Nikitich Tkachev שפותח במיוחד בעיות של המהפכה, סוציולוגי, סדר החברתי הוגן וסביר. הוא קרא העמדה הפילוסופית שלו "ריאליזם" (או רציונליות).

הנה אדם סקרן היה פטר Nikitich Tkachev. עובדות מעניינות על אותו כמעט כל הקשור המהפכה, שאליה הוא הקדיש את כל חייו.