בכנסיית המולד בבית Izmailovo

קתדרלה עתיקה ממוקמת במחוז המזרחי של מוסקבה. ראוי לציין כי, למרות הדיכוי, המקדש לא היה סגור במהלך העידן הסובייטי, ואנשי דת רבה של הקהילות הסגורות הוגש כאן.

בהשגחה של הצארים הרוסים

מקדש המולד ב Izmailovo בנויה מאבן באתר כנסיית-עץ הולדתו של צוות הבויארים רומנוב של אדונים קוסטרומה על הזמנות של הצאר אלכסיי מיכאילוביץ ב 1676 ו נחנכה על ידי הפטריארך יואכים. כנסיית המולד בבית Izmailovo - מגורים של הצארים הרוסים. הסמל עם פרצופים קדושים של הפטרונים השמימיים בא להשתחוות למש' שליט היחיד השני של שושלת רומנוב.

המבנה הארכיטקטוני מעוצב בסגנון של המנוח Uzoroche. על בניית בית המקדש לקח כמעט עשר שנים. בשנת 1678, הקים שלושה תרנים הפרוכת קוסטרומה סרגיי Rozhkov. בשנת 1690 הוא צורף קפלות: קאזאן אייקון של אמא של אלוהים , ואת Nikolaya Chudotvortsa, שהיו מקודשים, ובשנת 1760 - המגדל האוכל ועל פעמון בסגנון הבארוק. בתחילת המאה XVIII בצו של סמלים אנה איבנובנה היו ponovleny Piskulin צייר, אבל באמצע XIX - מגולף הפרוכת ואת קיוטו.

המקדש המרכזי של המקדש

זה היה רק 15 שנים מאז צליבתו של ישו, כאשר מטיף לוק צייר את הסמל של אמא של אלוהים בירושלים. תפילות נסעו הרבה, אפילו פעם הצילו קונסטנטינופול. אני ברשימה היה בקתדרלת ההנחה במוסקבה. היא נשארה שם עד ההתקפה של נפוליאון, ואז נעלם ללא עקבות.

בשנת 1771, במהלך המאמינים המגיפים מוסקבה הגיע סוגדי הסמל הנערץ ביותר של האמא של אלוהים של ירושלים בכנסיית המולד. איזמאילובו מחזיקה עותק של אשר כבר הפך מפורסם ניסים שלה לזמן המתואר. היא נמצאת כעת מקדש המקדש הראשי.

קפלת בניין

סוף המאה התשעה עשר. Izmailovo הוכפל עקב עולה ממחוזות אחרים, עכשיו זה כפר תעשייתי גדול עם אוכלוסייה של מעל 2500 תושבים. פועל טרח לייצר ולא יכולתי לבוא לכנסייה, כי הוחלט על המזון הרוחני של עובדים כדי לבנות קפלה במפעל. קודש, בשנת 1890.

סוחר Case IV Butyugin

המאה סימנה את השלב הבא של עבודות בניה כנסיית המולד בבית Izmailovo. תרומה גדולה השיקום שנעשתה סוחר איוון Vasilevich Butyugin (1841- 1911). הוא היה בן למשפחת איכרים עשירים, שהיו Izmailovo מוסקבה מפעלים צמר-אריגה מפעלי לבנים שלה. לפי בקשה של קרוביו עבור מקדש המולד נעשה צלב, אשר בשנת 2000 הועבר אי הכסף בכנסיית השתדלנות של הבתולה הקדושה.

כמו משפחתו, הוא היה מעורב בארגון של ייצור צדקת מפעל. הוא היה נאמן של הספרייה, בית ספר במחוז, להקצות כספים עבור בית המקדש הוזכר הרצון בביתו, שנתן לעניים לבתולות ואלמנות קשישי דיור מחסה קבוע, אשר בשנת 1912 נפתחו.

הכספים Butyugin ידי האדריכל PP Salnikov (1864-1901) ב דלתות הברזל הכפולות המאה ה -19 מאוחרות נוצר, עדיין עומד בכניסה הראשית של כנסיית המולד בבית Izmailovo. בנוסף, על פי צו של איוון במהלך סמלי ponovleniya יצר מספר תמונות של סנט ניקולס ואת גבירתנו של קאזאן, עומד במעברים של הכנסייה המתאימה.

ציור המקדש

במאה עשרים המוקדמת, הכנסייה מחדש צבוע. זה גרם אמן מפורסם במוסקבה Guryanov וסילי פבלוביץ (1866-1920). בעוד כל העבודות על השחזור בשליטת החברה הארכאולוגית מוסקבה. מומלץ לבצע ציור בסגנון המאה ה XVII, אבל וסילי בעבודתו השתמש בדוגמה של קייב ולדימיר הקתדרלה, אשר שוחזר האמן VM וסנצוב.

דאז רקטור של כנסיית המולד בבית Izmailovo מיכאיל וולקוב בהקשר זה השיב כי הוקצתה רשימת אמצעים צנועים, גיל עתיק מסוגנן היה מעבר לכוחו של המקדש. ארכיאולוגי אגודים לקח עבודה עם הערכה נמוכה מאוד, במיוחד וירע הדגשת פרשנות מחדש "ייסורים בגן" ואת הציור המזבח של השילוש הקדוש. אף על פי כן Guryanov הציור נשמר עד סוף המאה XX ללא שיפוצים. אותו השיקום המלא של המחיצה וסמלים של אומן הפרט התקיים. אימפריאל ארכיאולוגי נציבות בשנת 1911 מותר לסייד את הקירות, ראש המולד של המקדש ואת הגג מכוסה ירוקים. בשנה שלאחר מכן, הקים חימום מים.

תקופה של מהפכה

כנסיית המולד בבית Izmailovo הפשיטה של בית ספר קהילתי בנימוק כי הפרדת דת מהמדינה. כמורה אסור לקיים שיעורים בחוק של אלוהים בבית הספר Zemstvo. למרות זאת, ילדים עדיין לבוא לכנסייה ושרו במקהלה.

בשנת 1922 היא בצעה את ההסרה ערכית. בשלב זה, לתושבי איזמאילובסקי שאלו שאף התנגדות אינה mozhett להחזיק עמלה מהסרת הערכים. הם לקחו 196 פריטים שונים שמונים כתרים עם סמלים, חמישים בגדי כסף, 3 מקטרים, חוצה, פינות כסף עם בשורות, ואחרים.

העלבון הגדול ביותר של מאמיני גרם הפעולה של הוועדה להסיר את הגלימה עם הדימוי המופלא של גבירתנו של ירושלים. הבולשביקים החלו לרמוס אותה כדי לשחרר את אבני חן. קהילה זועמת כתבה מכתב מחאה נגד הסרת חפצי ערך הכנסייה, שעבורם הם נעצרו אז, אבל בקרוב שוחררו.

במהלך 1923 המקדש מורכב על האובדן של דברים. כסף רק החליף נחושת. לא ידוע איך, אבל חזר למקום של חלוק, אשר הוסר מהסמל המופלא של אמא של אלוהים בירושלים.

אדריכלות מקדש מולד אורח חי פן המתאר את ההיסטוריה של הקהילה מהראשית ימי ההווה ואת חייהם של האנשים הקשורים.