המשל של קרילוב "התרנגול הפנינה": העלילה וניתוח

בדרך כלל פירוש פשוט של חתיכות קטנות כמו משל. "התרנגול ואת הפנינה" הוא לא יוצא מן הכלל, אבל אם מישהו פתאום תוך לפרש שום בעיה, אנו מציעים להכיר את הבנתנו את הטקסט.

סיפור

Cock חפר לערימת זבל, ומצא תירס פנינה. הגיבור אינו מבין כי בידיך (או כנפיים), הוא קיבל את האוצר, והחל להתלונן הגורל ואומרים שהוא יהיה יותר שמח למצוא אכיל, ובאופן כללי, פנינים - הנושא של ריק וחסר תועלת.

איוון א לטפל של עצבים הקוראים, כך בשתי השורות האחרונות של עבודה (כלומר משל) קרילוב "תרנגול ואת הפנינה" מושם מוסר.

המוסר

כשאדם אינו מבין דבר, גם אם הנושא כמו הרוב, הוא לא ימצא בו דבר חשוב, יפה ושימושי. במקום זאת, הוא יודיע דבר (או אירוע) שטויות, ולהפוך אותו בטוח בקול רם ובפומבי, כדי להראות "המודעות" שלהם.

יקל להבין מי החצים הקריטיים מכוונים מחבר. המשל של קרילוב "תרנגול הפנינה" חושפת את הבורים. הם לא רוצים לדעת שום דבר חדש, אין לי את הסקרנות לחקור את הבלתי ובאותו הזמן שואף לתת הבורות של "מיעוט דעת" שלהם.

IA קרילוב וסוקרטס

האנלוגיה מרמזת, לא? רק האיש החכם יכול להודות בבורותם בגלוי בעניין כלשהו. סוקרטס אמר: "אני יודע רק כי אני לא יודע כלום." למה היחס היווני לעצמך בלי הכבוד ראוי? די פשוט, ככל אדם יודע יותר, כך הוא מבין כמה מעט הוא בעצם יודע. היקף הבורות מתרחב יחד עם היקף הידע, הראשון הוא הרבה יותר מאשר השני, ואת הרחבת החללים אלה הפוטנציאל היא אינסופית. אבל מה שמובן מאליו החכם, הוא בגדר תעלומה עד הבורים. אגדה "התרנגול ואת פנינה," אומר לא חכם.

למה אנשים מתעקשים האשליה העצמית שלהם?

כמובן, ברור שאדם צריך לנהל מניעים אציליים (רצון אמת, למשל), אך למעשה הוא נכנע לחלוטין את כוחו של פחד, איש של משרתו. אם נזכור כי עבור רוב חיינו, אנחנו מפחדים, הראשון "babaek" בפינה חשוכה, אז אכשל בבחינה (ספר, אוניברסיטה), אז - לא מוצאים עבודה, אז - לא לשלם את ההלוואה. לבסוף, מישהו מפחד מהמוות, מוות פתאומי.

אנשים כל כך רגילים מהחשש שהוא מרעיל אפילו כזה כיבוש נפלא, כמו ידע. האיש אפילו כאן לא יכול לגדל כנפיים להמריא, שוכח Vale הארצי של צער, אבל במקום זה הוא היה מודאג כל הזמן, אפילו את העובדה שהוא אינו כפוף. כזה הוא האיש.

אבל רובם לא פחד כל כך מעודן. בדרך כלל אנשים חוששים מאוד מפני טעות, כי כולם חושבים שהחיים שלו הם הטובים ביותר, והניסיון שלו לא יסולא בפז, ורק חכם לירוק על חייו, ואת הניסיון להיות צודק בעיני הרוב, כי הם מקבלים את הידע של הנשמה.

וכל הטיעונים הללו במבט ראשון נראה רחוק ממה שכתוב קרילוב. "התרנגול ואת הפנינה" (וכן כל משל) - יצירתו פילוסופית עמוקה המערבת מספר שכבות של להיות.