וילפרדו פארטו: ביוגרפיה, הרעיונות הבסיסיים, עבודות גדולות. תורת האליטה וילפרדו פארטו

וילפרדו פארטו (שנות חיים - 1848-1923) - סוציולוג וכלכלן מפורסם. הוא אחד המייסדים של התאוריה של האליטות, לפיו חברה יש צורת פירמידה. על החלק העליון של הפירמידה הוא האליטה, אשר קובע במידה רבה את החיים של החברה כולה. אבל לא רק כיוצר של התיאוריה הידועה וילפרדו פארטו. הביוגרפיה שלו תכיר לך את החיים ואת ידות ההישגים העיקריים של המלומד הזה.

מוצא, ילדות

לווילפרדו נולד למשפחת אצולה, שחי בפריז. אביו היה מרקיז איטלקי, הוגלה מאיטליה ב האמונות הרפובליקניות וליברליות. אמא פארטו של אזרחות צרפתית. לווילפרדו, ילד דובר את שני השפות של הוריהם עדיין הרגיש בעיקר איטלקי, ולא צרפתית. בשנת 1850, הותר למשפחה לחזור לאיטליה, וזה עם הארץ הזאת היתה קשורה לחיי העתיד של וילפרדו פארטו (הילדות, ההתבגרות, ואת חלק מהתקופה בוגרת).

היווצרות

פארטו קבלה הוא השכלה תיכונית קלסית טכנית הומניטרית. כבר במהלך לימודיו הוא גילה עניין נטייה למתמטיקה. לווילפרדו אז המשיך את לימודיו בטורינו, אוניברסיטת פוליטכניק, לאחר שקיבל תואר בהנדסה. פארטו מגן בתזה 1869 על העקרונות של שיווי משקל של מוצקים. המושג של שיווי משקל לאחר מכן ניתן יהיה לאחד את מפתח העבודות הכלכליות והחברתיות שלה.

חיים בפירנצה

פירנצה הייתה התקופה הבאה של החיים וילפרדו פארטו. הוא הוזמן לכאן למשרת מהנדס רכבת. לאחר זמן מה פארטו הפך למנהל של צמחי המתכות הפזורים ברחבי איטליה. עד פעם הביצועים שלו נגד הממשלה האיטלקית נקטו מדיניות מיליטריסטית. פארטו מבטא את הדעות הליברליות והדמוקרטיות.

אירועים בחייו האישיים

בשנת 1889, את Vilfredo נשוי ילדה יליד רוסיה Aleksandre Bakuninoy. עם זאת, אשתו עזבה אותו ב 1901 וחזר לרוסיה. שנה לאחר מכן, הוא מחובר חיים עם ז'אן רג'יס, קדיש העבודה העיקרית שלו, שנכתב בשנת 1912 ( "מסה על סוציולוגיה כללית"). זה פורסם ב פירנצה ב 1916.

היכרות עם היצירות של כלכלנים איטלקים, השינוי האמון

פארטו ב 1891 התוודע יצירות של שני כלכלנים איטלקים בולטים, L. Walras ומ Pantaleoni. התאוריה של שיווי משקל כלכלי, שפותחה על ידם, הייתה השפעה רבה על העולם לווילפרדו ובהמשך היוותה את הבסיס של המערכת הסוציולוגיה שלו. בתחילת שנות ה90- של המאה ה -19 שייכת אמונות פארטו שבר. המדען החל העמדה ושמרנות אנטי דמוקרטיות. בתקופה שבין 1892 כדי 1894 פארטו פרסמו מספר החומרים שלהם על תאוריה כלכלית.

חי בשוויץ

בשנת 1893, תקופה חדשה בחיי המדען האיטלקי. באותו זמן, הוא עבר לשוויץ, שם הוא הפך פרופסור לכלכלה פוליטית, כמו גם ראש המחלקה באוניברסיטת המקומית של לוזאן. פארטו הוחלף ל Walras, די בתנוחה זו כלכלן נודע. לווילפרדו המשיך בעבודתו וכי הזמנתו לבוא לוזאן. בשלב זה, רב פארטו למד מדעי ופרסם מספר היצירות שלו. בשווייץ, שם היה "המגרש של כלכלה פוליטית" שלו (1896-1897), שנכתב בצרפתית. יחד עם פארטו מלמד הכלכלה הפוליטית 1897 התחילו לקרוא באוניברסיטת לוזאן כמובן סוציולוגיה. שנה לאחר מכן, הוא קיבל מדינה עצומה בירושה מדודו. בשנת 1901 הוא קנה וילה פארטו "אנגורה", הממוקם סלינה, על חופי אגם ז'נבה. זה היה המקום האהוב שלו למנוחת עבודה. בספר פריז פארטו "מערכת סוציאליסטית" פורסם ב 1902 (בתמונה למטה).

במילאנו ב 1907 יצא לאור ספרו "ספר הלימוד של כלכלה פוליטית" וילפרדו פארטו. סרן עובד שקיבל הרבה גנאי, אך העבודה החשובה ביותר שלו היה עוד לפנינו.

"מסה על סוציולוגיה כללית"

לווילפרדו היה צריך להפסיק ב 1907, מלמד פעילויות בשל מחלת לב. לאחר זמן מה, הוא הרגיש בריאות טובה יותר, החל לשקוד על "מסה על סוציולוגיה כללי". עבודה זו לווילפרדו כתב 5 שנים, החל 1907 כדי 1912. בשנת 1916 הוא החזיק הפרסום הראשון שלו באיטלקית, וב 3 שנים "מסה" פורסמה בצרפתית. וילפרדו פארטו מעת זה עד סוף ימיו עושה מחקר בלבד בתחום הסוציולוגיה. באוניברסיטת לוזאן ב 1918 הוא חגג את יום השנה ה -70 שלה.

השנים האחרונות של חייו

הסוציולוג האיטלקי בשנת 1920 מוקדם שפורסם בכמה עבודה מעניינת וחשובה. בשנת 1921, "טרנספורמציה דמוקרטית" פורסמה במילאנו שבו מפורטות סיכום טופס כל הרעיונות הבסיסיים של המדען הזה. הסוציולוג בכמה כתביו אוהד הפאשיזם האיטלקי, בו הביע תמיכה אידיאולוגית. זה היה בשלב זה, ב 1922, מוסוליני (בתמונה למעלה) לשלטון באיטליה. הממשלה החדשה כבדה פארטו, רבים מחבריה, כולל הדוצ'ה עצמו, מחשיב את עצמם תלמידיו של וילפרדו. פארטו ב 1923 הוא הפך סנטור של הממלכה האיטלקית. ואז הוא מת ב סלינה ונקבר כאן.

סיבות סוציולוגיות

כפי שצוין לעיל, פארטו די מאוחר פנה סוציולוגיה, כבר מומחה ידוע בתחום הכלכלה הפוליטית. עם מה הייתה הסיבה? כנראה, כי לווילפרדו חדלה לספק את הקונספט של "אדם כלכלי", שהיה רציונליסט, ובאילו מדען עובד במשך זמן רב בלימוד בשוק המונופול, כמו גם בחלוקת ההכנסות בחברה וכמה בעיות כלכליות אחרות. אפילו הוקם ב -19 - המאה ה -20 עובדת עניין ניכר של המחבר למודל חדש של אדם. במלואו, עניין זה כבר מיושם "המסה על סוציולוגיה כללית" - חלק הארי (כ 2000 עמודים של טקסט).

סירוב של המודל הרציונליסטי

פארטו לא במקרה החליט לנטוש את ששרר באותה העת של המודל הרציונליסטי של אדם, אף על פי שהוא היה במשך שנים רבות ותומכיה. על פי מודל זה, הפעולה בהתחשב הראשונה הפרט, עולה בקנה אחד עם מטרות מולם ואז עושה מעשים שיובילו ההישג שלהם. על פי קונספט פארטו, שמכיל בעצם ההפך. ראשית, אדם מבצע תחת השפעת האינטרסים והרגשות של פעולות מסוימות, ורק אז מסביר להם, חתירה תוקפו ואת הסבירות של פרשנויות. בכך, בעצם, זה נוסד אחד המושגים המרכזיים של וילפרדו - התאוריה של פעולות בלתי הגיוניות.

עם זאת, המדען אינו עובר על הפרשנות רציונלית של פעולות אנושיות. נהפוך הוא, הוא מנסה לחזק את הרציונליזם, הפיכתו "ultraratsionalizm" כאשר השיח כוללת לא ההיגיון אלא גם התצפית והניסוי לחשוף את האשליות אנשים משתמשים כדי להונות את עצמם ואת זולתם, מנסה להסתיר את המניעים האמיתיים של התנהגות ופעולות משלהם.

נבחן עתה את התיאוריה שלפיה רבים מכירים את שמו של מדען כמו וילפרדו פארטו.

התיאוריה של האליטות

פארטו הוא יוצר את התיאוריה של האליטות. הוא דיבר על השינוי המתמיד שלהם. ההיסטוריה של האליטה קברות בשם Explorer איטלקית, מיעוט מיוחס, נלחם על השלטון הקרוב אליו, באמצעות הכח והוחלף על ידי מיעוט אחר. לווילפרדו ציין כי יש אליטות נטייה לרדת. בתורו, "neelity" מסוגלים ליצור יורשים ראויים שלהם. זה חשוב כי ילדים לעתים קרובות אין את האיכויות המצטיינות של הוריהם. הצורך במחזור קבוע של האליטות ואת השינוי בשל העובדה כי בעלי השררה לאבד אנרגיה, אשר עזר להם לנצח מקום תחת השמש.

אלמנטים

החברה שואפת לשימור איזון חברתי, אשר מסופק על ידי האינטראקציה של כוחות שונים. פארטו שנקרא אלמנטים כוח. לווילפרדו הם 4 אלמנטים עיקריים: רוחניים, חברתיים, כלכליים ופוליטיים.

שוויון פסיכולוגי של גברים

התורה וילפרדו פארטו מקדישה תשומת לב מיוחדת מניעים של התנהגות אנושית, ולכן מדיניות המדען האיטלקי היא בעיקר פונקציה של פסיכולוגיה. באמצעות הניתוח של פוליטיקת גישה פסיכולוגית בחברה, לווילפרדו הסביר שוויון פסיכולוגי של אנשים במגוון מוסדות חברתיים. הוא ציין כי החברה היא מגוונת, אבל אנשים נבדלים מבחינה מוסרית, פיזית ואינטלקטואלית. אנו יכולים להניח כי לווילפרדו האליטה מוגדר על ידי מאפיינים פסיכולוגיים מולדים. הם אפילו מערכת ניקוד בדירוג הוקמה על ידי אשר זיהתה יכולות אנושיות בפרט זה או אחר בתחום פעילות.

מתן הכח מוחזק האליטה?

הקונספט עלה פארטו מחולק 2 חלקים: "nepravyaschuyu" ו "פסיקה". לאחרונה בניהול, והראשון הוא רחוק מן הכוח קבלת ההחלטות. קטגוריה נמוכה בשלטון מוחזק בחלקו על כוחו, וגם בגלל התמיכה של מעמד העבדים. עם זאת, כפי וילפרדו פארטו ציין, אשר התיאוריה של האליטות בפירוט מוצדק "הסכמה משאב" זה מתבסס בעיקר על היכולת של בעלי השררה כדי לשכנע אחרים בזכות עצמם. ההסתברות של הסכם, הוא האמין, תלוי ביכולת לתפעל את הרגשות והתחושות של הקהל. עם זאת, שכנוע אינו תמיד לעזור לשמור על כוחו, ולכן, האליטה חייב להיות מוכן לפעול בכוח.

שני סוגים של האליטות

בתיאוריה, האליטה פארטו לעמוד 2 מסוגו "פוקס" ו- "אריות". אם המערכת הפוליטית היא יציבה, הנשלט על ידי "אריות". מערכת יציבת מחייבת מזימות, חדשנים, דמויות אנרגטיות, ולכן יש "שועל". החלפת האליטה אחת באחרת היא התוצאה של העובדה שכל אחד מסוגי האליטות יש יתרונות משלה. עם זאת, הם עוצרים בזמן כדי לענות על הצרכים וניהול של ההמונים. מערכת אחסון ולכן דורשת משמרות האליטה קבועות שיווי משקל כפי שהם מתרחשים לפני חזרה למצב.

חוק וילפרדו פארטו

זהו עוד לווילפרדו תגלית מעניינת. אחרת, זה נקרא 20/80 עיקרון, או עקרון פארטו. זהו כלל אצבע, לפיו 20% מהמאמץ לתת לנו 80% של תוצאות, ואת 80% הנותרים - רק 20%. כלל וילפרדו פארטו יכול לשמש כתפאורה בסיסית הגורמים יעיל ניתוח של פעילות מסוימת, שמטרתו לייעל את התוצאות. על פי עקומת פארטו ידי כראוי לפחות הפעילויות החשובות ביותר שאנו מקבלים חלק ניכר התוצאה הכוללת. שיפורים נוספים הם ובכך יעילים, ועלולים להיות מוצדקים.

הנתונים שהובאו בחוק, כמובן, לא יכולים להיות מדויקים לחלוטין. זה די ככלל אצבע. בחירת המספרים 80 ו 20 - מחווה לגופו של לווילפרדו, אשר חשפה את התפלגות ההכנסות של משקי הבית באיטליה. הוא ציין כי 80% מההכנסה מרוכז 20% ממשפחות.

כמובן, דיברנו רק בקווים כלליים על תרומתו למדע, אשר הציג וילפרדו פארטו. סוציולוגיה בזכות עבודתו החל להתפתח באופן פעיל. תשומת הלב של חוקרים רבים נמשכה אליו. וילפרדו פארטו, הרעיון הבסיסי הוא עדיין רלוונטי היום, הוא אחד הסוציולוגים והכלכלנים המפורסמים ביותר של 19-20 מאות שנים.