חרפה - מה זה? זוהי הגדרה ודוגמאות

חרפה - מה זה? השאלה היא די קשה, לא רק משום שהיא נחוצה כדי להסביר מושג מופשט, אלא גם בגלל המילה עוצמה היא כמעט לא בשימוש לפרנסתו, שפה מדוברת. כלומר, כמובן, זה יכול להישמע, אבל במקרה הזה, כל הפעולה לוקחת על הטעם של תיאטרליות. אבל לנתח את המושג "כבוד", "לְהַבִישׁ" וגם לשקול את תפקיד המוסר במערכת היחסים של האדם והחברה.

מהו כבוד?

כדי להתחיל מרוב חרפה קשה בגלל לְהַבִישׁ - היא היעדר אשראי, זוהי ההגדרה הנפוצה ביותר. לכן, שיחות החובה, הראשון לציון מהו כבוד.

המילון נותן לנו את הקונספט של 6 ערכים.

1. הכבוד ופקוד לכבד מעצמך או מאחרים. זה עשוי להיות מאפיינים מוסרית, חברתיים ומקצועיים.
2. אותו דבר כמו כבוד, כבוד.
3. סימן הלב.
4. משהו, אשר נותן למישהו משמעות מיוחדת. "מעשה זה עושה לך קרדיט."
5. בתולים עם אישה, היושרה שלה.
6. ערעור לפקיד או אדם שהוא מעל המעמד החברתי של הדובר. אנחנו במילון מופיעים בתור מיושן. עם זאת, בארצות הברית עדיין יש את השופטים ואת הערעור. אם אתה לא מאמין לי, להסתכל בסרט הוליוודי עם העלילה המקבילה.

מטבע הדברים, מבוססת על פרשנות, תוכחה לזווג רק עם ערכים מסוימים, למשל, עם הראשון והחמישי. חרפה - מה במקרה הזה? זה פשוט מאוד. אם אדם לא מחזיק בכבוד מסוים, שעבורו הוא כבד, הוא לא ישר, אלא, רוע, רשע. זה לא מפתיע, כי יש גם דעה כי הרע - הוא העדר טוב.

ובכל זאת אפשר לומר כי אישה היא לא ישר, אם לא מתחתן בתולה. עם זאת, עבור התרבות המערבית הזאת אינה רלוונטית, אבל העולם הוא לא סגור לאירופה ואמריקה. עבור שאר הערכים קשה לצרף קלון בתור ניגודה.

קביעה לְהַבִישׁ

עכשיו אנחנו יכולים במצפון נקי לתת הגדרה של קלון. בהתייחסו שוב למילון.

1. אונס של כבוד, עלבון, בושה.
2. העונש, אשר ייגבה מאדם אחד למשנהו על ביזיון על ידי בית המשפט (במהלך ה -14 -. ג -20).

שני הערכים נחשבים מיושנים. כמובן, זה יכול להיות למעשה מזיק זה להביא את כל התיאוריה, אבל אנחנו להימנע מהפיתוי כזה. אנו מקווים שהקורא ברור כי חרפה, הגדרתה היא די פשוטה.

הצד האפל של כבוד. Case מרטי Makflaya

לפעמים כבוד - הוא לא רק מכוח כי פקודות כבוד מהאדם או לאחרים, אלא גם מערכת מסוימת של עקרונות שאומצו בקהילה מסוימת, כגון צבא, כבוד האריסטוקרטית האבירי. הנה לנתח את היתרונות וחסרונות של המושגים "כבוד הקצין," "הכבוד של אביר", "אריסטוקרט הכבוד" לא הגיוני, במיוחד מאז שהיא ארוכה עשתה פילוסוף גרמני מדהים שופנהאואר. בוא נגיד שכאשר הכבוד - מערכת פנימית מוגדרת של ערכים אנושיים, אין שום בעיה. הקשיים מתחילים כאשר הכבוד עומד מחוץ לכלי שליטה אנושי.

לדוגמא, בימי קדם, אציל בפומבי עלבונות אחרים. זה האחרון הוא לא קשור אבל נבזה לגרום לדו-קרב. ומדמיינים הנפגעים על "הליכים" כזה נהרג. הגיע הזמן לשאול את השאלה הפילוסופית: "? מבזה - כלומר, אם זה שווה לחיות" במיוחד כאשר הנושא של ריב להתעסק. אבל שום דבר לא יכול להיעשות, יש עדיין בחלק מהתרבויות לכבד מעל החיים.

יש דוגמא עדכנית יותר ומוכרת. בטרילוגיה "בחזרה לעתיד" הוא אחת הדמויות הראשיות מרוט Makflay סובל קומפלקס נורא: הוא חושש להופיע בעיני פחדנית. אבל בכל סדרת חיים מדגימה מרטי, שזה לא כל כך נורא. וגם החלק השלישי של החלק הקדמי של הדילמה הדמות הראשית: לחיות עם הידיעה כי אנשים רואים אותו פחדן (המילה "ביזיון" שעולה על הדעת כאן הוא העצמי), או למות כגיבור. וזה מרוט נראה לעשות בעצמם את הבחירה האחרונה.

בין אם שלום כזה בנסיבות מבישות איתנו, כמו שאומרים עליו?

עכשיו זה מקובל מודרני אשם. למותר לציין, העולם אינו זורח: עוני, לדור בכפיפה אחת אומללות עם יוקרה, העשיר אינם מתבייש ההון שלהם ולא כל המעורבים צדקו. עוולת המשך עושה פתיחות חיים הבלתי נסבלות של מידע. באופן כללי, אם אתה רוצה לראות לְהַבִישׁ - כלומר, להסתכל מסביב. המציאות קבורה בה. אבל האם זה כל כך נורא? אי צדק מאז ומתמיד. אבל באותו הזמן באותו האינטרנט פותח הזדמנויות חסרות תקדים עבור תקשורת בין אנשים. התנדבות היא עכשיו באופנה, אנשים לעזור חיות. במילים אחרות, יש עדיין תקווה לישועה.

בסיכום השיחה, למשל, את המשמעות הלקסיקלית של המילה "הביזיון" מסתכמת חוסר האשראי, כמו, אולי, את הקורא הבין בעצמו.