טיעונים: הבעיה של אושר. הבעיה של אושר בעבודה של "גן הדובדבנים" - דוגמא מהספרות

ספרות מקומית קלסית תמיד גייס נושאים אוניברסליים ברצון. זה מובן: לקורא יותר מעניין וקל יותר להזדהות עם הגיבורים הוא שמשהו דומה להם. התחושות החזקות לעורר תווים אלו הם אנשים שחיים את אותם דברים שהם עושים. אנטון פבלוביץ Chehov במחזה קצר שלו "גן הדובדבנים" מעלה מספר נושאים: אי שוויון חברתי, חמדנות, תהפוכות המשפחה.

טיעונים פילוסופיים, סוגיית האושר ושאלות יהיה

אבל הנושא החשוב ביותר, שהוא קו אדום עובר את כל העבודה וחלקה "דבקים", הוא משרת את הנושא של אושר. הבעיה של אושר אנושי, למרבה הפלא, מועלה יצירות הספרותיות לא כל כך קרובה. נראה כי יכול להיות חשוב יותר? אחרי הכל, אם אדם אינו שמח, הוא לא מעריך את החיים, וזו בעיה רצינית ביותר שרק יכול לבוא אדם. העובדה כי הבעיה של האושר האנושי - זה לא נעשה עסקה, כי כל לפרש את מושג האושר עצמו בדרכים שונות. עבור חלק זה הוא - שפע של כסף עבור מישהו - קרובי משפחה שמחה של אדם על שולחן החג. צ'כוב הוא זה - במטע הדובדבנים.

הקונפליקט הפנימי על החיצוני

אבל למה ספרותי מבקרים מאמינים כי "גן הדובדבנים" - יצירה של אושר? מה הם הטיעונים הם מובילים? הבעיה של אושר בהצגה קשורה כמעט כל דמות. לדוגמה, רנבסקאיה סבור שנשקפת תישלל שמחה בחיים, אם לקצץ במטע הדובדבנים האהוב שלה, אשר עברו כמעט כל חייה. בתה אנה רוצה להתחתן - כי היא רואה את האושר לעצמם. עצי האשוח עתיקים מרוצים שיכול לטפל אדוניהם, וזה מביא שמחה אמיתית אליו. לופאחין אותה היא דוגמה מושלמת של אדם הוא בחיפוש אחר האושר מרכנתיל. אז, הבעיה של אושר "גן הדובדבנים" - הוא לא רק קונפליקט פנימי כל תו. זוהי גם הנקודה העיקרית, שהיא בעת ובעונה האחת נשארה די חמקמקה. בין מבקרי ספרות להפיץ את הדעה כי כשלעצמו מסמל את גן הדובדבנים הוא בלתי ניתן להשגה, כמו החלום של כל דמות, אבל בסופו של דבר החלום הבלתי מושג זה רחוק מהם. השארתי את זה כי כמה אנשים לשים מספיק מאמץ כדי לשמור אותו. אלו הם הטיעונים העיקריים. הבעיה של אושר - הנושא הוא רחבה מאוד, ואת צ'כוב היה מסוגל לפתוח אותו במומחיות, לשים בפה של כל הגיבורים כמה העתקים טובים.

האנושות - ומעל לכל

זה מעניין, כי כל תו הוא מאוד אנושי. ב "גן הדובדבנים" אין גיבור שיכול להיקרא גם תמונות או דפוסים. לדוגמה, Fiers הישן נמצא בכל משפחה שלישית - סוג של אדם רחום בגיל העמידה שמוכן לתת חולצה, אפילו על דבר מאוד. המחבר מראה כיצד זה ייתפס, אבל האופי הזה הוא רחום ביותר. הקורא אינו יודע מה אתה רוצה Firsov, והוא רואה את האהבה ללא גבול בלבד וטיפול, בו הוא מפגין את אדוניהם. אבל לופאחין גורמת לגירוי. מי בתחילה ניסיתי לפרנס את משפחתו, ובסופו של דבר גורם להם סכין בגב. אפשר לראות שהוא מתחרט קצת, אבל רוב החרטה שלו עדיין מעושה. לופאחין - איש העסקים המושלמים, כך שיש לו ויכוחים קטנוניים כאלה. הבעיה של אושר נראה לו אבסורדי, מפני שיש לו מלכתחילה - חומריים, אבל אולי להשוות אותם אל האושר חלוף?

טרגדיה רנבסקאיה

כולם רוצים לחטוף חתיכה קטנה בחיי, אבל לא לכולם יש מסתבר חלקה. הבעיה של אושר ביצירות ספרות רוסית הרים באמצעות דימוי מקובל של העם הרוסי, שחי חיים פשוטים. רנבסקאיה מזל מנסה למצוא אושר במדינה אחרת, שם היא מפעילה לאחר מותו הטראגי של בנו. אבל היא לא יכולה למצוא שלום מיוחל שם, כי אחרי הכל, היא נסעה הדעות הקדומות שלהם ואופי נאיבי. היא עדיין חוזרת לרוסיה, נותר כמעט חסר כל. למרבה הפלא, במטע הדובדבנים שלה שרד בלי זה במשך חמש שנים, והיא לא חשבה על זה בחו"ל. עם זאת, כאשר קיים איום ממשי של הרס הגינה, הסמל לשעבר של חיים מאושרים, היא נבהלה. אדם הוא חלש, משום שהיא קשורה לא רק לאנשים אחרים, אלא גם לאזור והדברים, ו רנבסקאיה לא יכולה לדמיין כי הסמל של האושר עבר פתאום מקום להתאכסן בו.

אהבה זה מציל את העולם

סופרים רוסיים רבים להעלות את הנושא ולמצוא את מקומם בחיים ושביעות רצון של החיים עצמם. המשוררים גם להדגיש תשומת לב רבה יותר אהבה נכזבת. לדוגמה, הבעיה של אושר "שיר ללא גיבור" על ידי שיר של אנה אחמטובה תחת הכותרת "אתה המצאת אותי," הוא גדל מתוך מודעות הגיבור הלירי של אומללותו בתחום האהבה.

ב "גן הדובדבנים" כנושא של אהבה מועלה, וזה קשור גם עם אושר. בתו של רנבסקאיה אניה רוצה להתחתן וליצור משפחה משלו, כך האובדן במטע הדובדבנים הוא חווה הרבה יותר קלה לאמא. היא לא הבינה איך יקרה וסמלית רנבסקאיה חלקה אדמה זו, נטוע בעצים, כי בגילה די עדיפויות שונות. היא צעירה במבט לעתיד, כפי רנבסקאיה האריכה ימים שנים במיטבה, כך בעבר זה אומר כל כך הרבה. אולי זה צ'כוב מנסה לרמוז לקורא כי הטוב מחכה לנו רק קדימה להתאבל על שנים חיו טפשות.

כזה אושר שונה עבור כל

ספרותי ביודעין לתת הטיעון החותך שלהם: בעיית האושר "גן הדובדבנים" - נושא שנוי במחלוקת מאוד. מבקרים עדיין מתלבטים עבודה זו, ולא להגיע לקונסנסוס. כאשר עבודה זו נחשבת בבית הספר או באוניברסיטה, עדיף לתת לתלמידים ולסטודנטים את ההזדמנות לדבר בחופשיות ולא להפוך אותם לתוך איזושהי מסגרת. אולי צ'כוב היה אפילו אהב בלהט שבו השיחות דור הצעירות על הבעיה של אושר - שאלה שאליה האנושות לא יכולות עכשיו כי במאה למצוא תשובה פה. אם אי פעם את סוד האושר ואת יחשף, מגלה לעולם לא לשתף את הגילוי, כי האושר - הוא משהו מאוד אישי ומקומי. מה רנבסקאיה נראית יקרה, כמעט אין לה ערך בעיני בתה, ואת ההבדל ביניהם הוא רק בדור אחד. העיקר - כי אנשים אף פעם לא נמאס לחפש תשובה לשאלה החשובה הזו: "מה אני צריך לעשות כדי להיות מאושר"