למה אתה צריך לדעת הוגה הסיני הללו?

המדינה המאוכלסת ביותר בעולם עם אחת הכלכלות המובילות היא ביתם של מסורות פילוסופיות מעניינות מאוד, אשר, למרבה הצער, מעט ידוע בתרבות המערב. וזה לשווא, כי האסכולות הללו הן לעתים נדירות סותרות והלך יד ביד עם ההיסטוריה התרבותית הרציפה הארוכה ביותר בעולם.

כל ספר חדש של מחשבה המבוססת על רעיונות קודמים שהיום הופך את הפילוסופיה הסינית של שרשרת רציפה של רעיונות ופילוסופיות. רעיונות אלה הפכו את הבסיס לגישה מעשית מפתיעה לחיים, פיתוח חברתי, צמיחה רוחנית, כמו גם את החזיתות פוליטיות וכלכליות הנוחות.

הנה רשימה של עשרה ההוגים הגדולים והמשפיעים ביותר בהיסטוריה הסינית. חלקם שמעו הכל, וחלקם לא כמעט כמו פופולרי בתרבות המערבית, אבל הם כולם שווים לראות, ולו רק כדי להבין את האבולוציה התרבותית של חברה הסינית.

לאו דזה (לפנה"ס המאה VI-V)

פילוסופים והוגים האגדי הזה מיוחס איכות מיתית כמעט. לאו דזה היה מייסד הטאואיזם. למרות העובדה כי מנקודת מבט היסטורי, קיומה הוא נחקר, פילוסופיה רואה אותו כמייסד של אחד מבתי הספר המשפיע ביותר של חשיבה מזרחית.

טאואיזם קורא לנטוש את המאבק של הפכים, קורא לפיוס שלהם. לאו דזה דגל רזולוצית ויתורים שאינם סכסוך, אשר, עם זאת, הוא לא סימן של חולשה, אבל היה הרצון להשתלט על המצב בלי המצב הוא שולט בך. אחד הציטוטים המפורסמים ביותר לאו אומר: "כדי לחיות בצדקנות, לא צריך לדעת על מאין באת ומה מחכה לכם לאחר מותו."

קונפוציוס (551-479 GG. לפנה"ס)

אי אפשר להתחיל שיחה על פילוסופיה סינית שלא לדבר קונפוציוס. מייסד קונפוציאניזם, שהגיע תורתו הפכה דוקטרינת המדינה ולהפיץ בתפוצה רחבה ככל הבודהיזם בהודו. כללי התנהגות שלו עבור הקיסרים, אצילים, פקידים, חיילים, איכרים ועבדים היו הבסיס לתפקוד התקין של החברה הסינית במשך מאות שנים.

קונפוציאניזם מבוסס על העקרונות של מוסר, הומניזם, אתיקת צניעות. הביטוי המפורסם שלו "אל תעשה לאחרים מה שלא היית רוצה לעצמך" זמן עבר לקופת חוכמה בעולם.

מו דזה (468-391 GG. לפנה"ס)

מייסד moizma - הדוקטרינה של אהבה אוניברסלית, ויתור של משלחות כיבוש יוקרה, יצר דוקטרינה עבור יריבת זמן רבה של קונפוציאניזם על התואר של המדינה.

מו דזה הראשון הודיע על הקונספט של consequentialism, כלומר את החשיבות של התוצאות. אם המעשה או המחדל מביא תוצאות טובות, אז זה נכון. כתוצאה מכך, רבים מרעיונותיו משתקפים מאוחר קונפוציוניזם legalism.

הטפת אהבה משוחדת עבור כל האנשים, ללא קשר ללאום ומעמד, מו דזה אמר: "אם יש בין אנשים של אהבה הדדית, ואז משום מקום יש בהחלט שונא."

שאנג יאנג (390-338 GG. לפנה"ס)

מדינאי סיני, תיאורטיקן פוליטי ומייסד בית הספר של legalism, שאנג יאנג דגלו שליטת המדינה על בסיס האינטרסים הנוכחיים לטובת ריכוזיות ויציבות.

לאחר אימוץ הדוקטרינה ואת הרפורמה שלה בהתאם לדרישות legalism שאנג יאנג קבל מעמד גבוה ועצמה, אך שינויים על הכס הובילו הביצוע של הוגה, אשר, עם זאת, לא השפיע על הפופולריות של תורתו. הוא היה מחויב מריטוקרטיה, חוקים נוקשים ומסים. שאנג יאנג טען כי "ממשלת המדינה בעזרת ענישה מחמירה מוביל לכך שאנשים מפחדים ואינם מבצעים פשעים." שאנג יאנג היה בעצם היוצר של הדגם הראשון של מדינה טוטליטרית.

מנציוס (372-289 GG. לפנה"ס)

המפורסם ביותר אחרי קונפוציוס עצמו כהוגה ונציג קונפוציאניזם. הוא פירט על רעיונות שלא טופלו באופן מלא קונפוציאניזם, כגון השלמות של הטבע האנושי ואת החוכמה של התנהגות מוסרית. מנציוס היה מתנה מיוחדת של שכנוע, ולכן עבד עם פקידי ממשלה, קידום קונפוציאניזם. הוא היה מסוגל לזהות ולסכם את דוקטרינת נורמות מוסריות הבסיסית: חוכמה, אנושיות, צדק ומסורות כיבוד.

חן Chzhan (78-139 שנים. לפני הספירה)

מדען מלומד מבריק זה היה גם הוגה פופולרי. בגיל 55 שנים, הוא הפך לאחד מששת הפקידים הבכירים של סין והראשונה להשתמש מלבני מערכת קואורדינטות על הכרטיסים, וכן כראוי תאר גורם הירח זורח. הוא יצר את הראשון במודל של סין של היקום, גידול מד-המרחק סיסמוגרף, ובתנאי המדויק ביותר בזמנו את הערך של "פאי". לרוע מזל, התאוריה שלו וחשבה השתמרה רק שברים, אבל חן Chzhan הקדיש תשומת לב רבה לחינוך ומודעות.

הואי Neng (638-713 GG. לפנה"ס)

שישית הפטריארך האחרון של זן בודהיזם, הואי Neng היה מחברם של הסוטרה סינית רק בבודהיזם, למרות העובדה כי הפטריארך עצמו מעולם לא קיבל חינוך פורמלי ובלתי נחשב אנאלפבית.

מתלמידיו המשיכו לעבוד על יצירה של אסכולות מספר הבודהיזם, כלומר צ'אן וזן. הואי Neng היה מחסידיה של "הארה פתאומית" ואמר: "בזק של חוכמה יכול להרוס עשר אלף שנים של בורות"

Chzhu סי (1130-1200 biennium).

אחד מייסדי האידיאולוגים של ניאו-קונפוציאניזם, אשר מתחבר לרעיונות הקונפוציאנית מסורתיים עם בודהיסטים ושפעות הטאואיסטית. הוא שלם פחות תשומת לב לרעיונות של קונפוציוס, מבסס המגמה החדשה שלה על ארבעת הספרים שנכתבו על ידי קונפוציוס ותלמידיו. תודה על העבודה Chzhu Si ניאו-קונפוציאניזם זכתה למעמד של האידיאולוגיה המדינית העיקרית בסין, קוריאה ויפן. הוא אמר כי "ידע, אבל חוסר מעש שווה בורות."

מאו Tszedun (1893-1976 biennium).

מנהיג המפלגה הקומוניסטית של סין ויו"ר הרפובליקה העממית הסינית, מאו Tszedun היה המחבר של הספר שפורסם ביותר בהיסטוריה של ציטוטים. הפילוסופיה שלו נקראת והמאואיזם, בשילוב רעיונות המרקסיזם-לניניזם, סטליניזם, טאואיזם ו קונפוציאניזם, אשר איפשר ליישם את האידיאולוגיה הזו לחברה פיאודלית למחצה, סמי-קולוניאלית החקלאית של סין. היום, והמאואיזם הוא אחד משלושת עמודי התווך של הדוקטרינה של המפלגה הקומוניסטית הסינית.

Den Syaopin (1904-1997 biennium).

יורשו של מאו ניסח את "תורת דינה Syaopina" יביאו יחד את הרעיונות של הסוציאליזם לבין כלכלת שוק פתוח. ההיבטים העיקריים תרומתו של שיאופינג להתפתחות הפוליטית של זמננו סין כוללים את הרעיון של "סוציאליזם עם מאפיינים סיניים", "רפורמה להיפתח מדיניות," ו "מדינה אחת עם שתי מערכות". הרפורמות ואת מעשיו הוא זוכים לעתים קרובות עם היתרונות של הצמיחה הכלכלית המסחררת של סין.