מהי חובה צבאית?

ההיסטוריה של התפתחות הציוויליזציה האנושית בלתי אפשרית ללא תפיסה כזו כמשימה צבאית. באופן כללי, ככזה, החוב מטופל בצורה שונה לגמרי, בהתאם לכיתה או ההבנה החברתית של החובות שאדם לוקח על עצמו בעידן נתון, שם, בהתאמה, יש בעיות ספציפיות של החברה והזמן.

הספרות מציגה מגוון רחב של סוגי חוב: זכיינית והורהית, זוגיות וחוב כבוד, אך אחד המושגים הבסיסיים ביותר הוא החובה הצבאית, שנוצרה במשך מאות שנים, תוך שילוב כל התכונות, המנטליות כולה, כל המסורות והמנהגים, האירועים והעובדות ההיסטוריות .

הצבא אתמול והיום

מאז הקמתה בכל מדינה של הצבא - כלי חשוב וכלי המרכזי בפוליטיקה הבינלאומית. באימפריה הרוסית, מאז ימיו של פיטר הגדול, ניתנה לקצינים תפקיד משמעותי בחיי החברה. החובה הצבאית היא מרכיב יסודי, המרכיב הרוחני של התהליך החינוכי, המתחיל להיווצר בילדות המוקדמת ביותר.

על פי עצתו של הרוזן וורונטסוב (1859), על הקצינים למלא את אצילותם ואת חשיבותם. חייל מגיע לצבא מתוך חיים שלווים, לעתים קרובות איכרים, ולעתים נדירות מבין למה הוא זקוק כאן, ואינו יודע את מטרתו בעסק שהוא צריך לבצע. ורק החינוך הנאות בצבא עוזר לו לקבל תפיסה פטריוטית של העולם, להעיר את הזיכרון ההיסטורי, להיזכר בתפארת המולדת שלו. בצבא חובה צבאית, רק בהתאם לה, הרעיון המשותף מאחד ומוביל לניצחון.

אם חייל אינו מבצע את תפקידיו מתוך חובה, אך מתוך פחד או מכל סיבה אחרת, אי אפשר להסתמך על צבא כזה. כל אחד מן השורות האלה הוא משרתו של המולדת שלו, ונאמנות לשירות צבאי היא חובה קדושה למולדת. זה חל לא רק על החיילים, אלא על כל אזרח. למרבה הצער, בזמננו, החברה הרוסית מתייחסת לחובה זו בצורה שונה מאוד, השינויים במדינה הסובלת מזה זמן רב התבררו כיותר מדי. אנשים רבים מנסים "לקצץ" מהצבא. ובמצב זה יש לאדם, בנוסף לפושע הבלתי נמנע, אחריות חמורה עוד יותר: על כתפיו הוא עתיד המולדת. אבל נאמנות לשירות צבאי עבור רבים היום היא רק מילים, ששום דבר לא שווה.

מילים עיקריות

חובתו של אזרח רוסי לארצו קשורה תמיד עם בני, כלומר, היחס כלפי המולדת הוא רגשות כלפי אמו. הפטריוטיזם והנאמנות לחובה הצבאית, כמו גם הכבוד, הם מושגים זרים לדור הצעיר כיום, התפיסה שלהם אינה מסוגלת "להגשים" את המלים האלה, להישמע להם כמו מונחים, עד לרגע מסוים.

יש צורך בכך שאנשים צעירים יבינו את הקטגוריות הללו כערכים מרכזיים, כעמדות חיוניות. אחרת, כל שכבת ערכים עצומה זו לא תוכר על ידי האזרחים, היא לא תועיל למדינה, ואנשים צעירים לא יקבלו התפתחות אישית. אושינסקי, סופר מפורסם, הוגה דעות ומחנך, טען כי אדם ללא אהבה עצמית אינו קיים, אבל באותו אופן זה לא קורה בלי אהבה למולדת, וזו אהבה שמחנכת את הלב ומשמשת תמיכה במאבק נגד נטיות רעות.

פטריוטיזם ונאמנות לשירות צבאי הם מושגים בעלי פרשנויות ואפשרויות רבות. אך כולם מגדירים את הקטגוריות האלה כערכים המשמעותיים ביותר, הממשיכים בכל תחומי החיים של המדינה והחברה, שהם עושרו הרוחני של הפרט המאפיין את רמת התפתחותו ומתבטא במימוש עצמי - פעיל, פעיל ותמיד לטובת המולדת. תופעות אלה הן רבגוניות ורבת פנים, הן מייצגות מערך מורכב של מאפיינים ומאפיינים, המתבטאים ברמות שונות ובמערכת החברתית, ובקרב אזרחים מכל הגילאים והדורות. המאפיין העיקרי של האדם הוא החובה הצבאית שהוא מבצע. הכבוד הצבאי תלוי באיכות הביצוע שלו. זה היחס של הפרט לארצו, לאנשים סביבו.

חינוך

האדיב ביותר לפעמים כדי להחדיר תחושה של פטריוטיזם, ועם זאת חובה צבאית, הם ילדות ההתבגרות. אם אתה מתחיל את החינוך שלך בזמן, את הרגשות הנכונים בהחלט יופיע, ולא רק מילים יישמע על ידי האזרח, אבל אלה מושגים יהפוך קדוש לו. כאשר שורשי הזיכרון ההיסטורי נעקרים, נשברים קשרים בין-דתיים, מתעלמים ממסורות, מתעלמים ממנטליות העם, ההיסטוריה, המנצלות, התהילה, הגבורה. אין המשכיות - אין תנאים לרגשות פטריוטיים לגדול. אז יהיה קשה מאוד ליצור את החובה הצבאית של חיילים.

מה מונע את החינוך הפטריוטי בימינו? מדוע כל הרעיונות של אחדות לאומית, טוב, אהבה למולדת, למשפחה ולאנשים בכלל יוחלפו בכתות של רשע, כוח, מין, מתירנות? למה בראש הסמכות החיים הם סמלים כוזבים של יוקרה של המצב בחברה?

כיצד ניתן ללמד את הצעירים עמדות כאלה שהם יכולים לכבד את החובה הצבאית שלהם בכבוד? קודם כל, ההורים צריכים לעשות זאת, במוסדות החינוך השני, וכמובן, המדינה כולה. וגם בצבא - צוות הפיקוד שלהם. יש לפתח פטריוטיזם, אבל יש צורך להתחיל אותו בילדות, לא לעצור את התהליך הזה בקרב בני הנוער. התקשרות למולדת אינה צריכה להיות תיאורטית גרידא, שכן עצם המילה "מולדת" מכילה את ההגדרה של "יליד". ברוסיה, רגשות אלה היו תמיד ברמה של המנטליות, היתה להם משמעות מוסרית, פילוסופית, דתית או מיסטית.

תוכנית המדינה

בשנות התשעים של המאה הקודמת החלה תקופה קשה בהתפתחות של המדינה שלנו, כאשר החברה לא לשים לב לחינוך הפטריוטי של הנוער, תפקידה היה המעטה. וזה השתקף מיד על ההיבטים הרוחניים והמוסריים של התפתחות הדור הצעיר. העובדה היתה לא רק שלילית, היא השפיעה על כל מסעות הגיוס הבאים - מקרים של התחמקות משירות גדל, ובין אלה שלא יכלו "להשליך", כמה אנשים עם תשוקה וכפי שזה היה צריך לבצע חובה צבאית. עם זאת, תוכנית המדינה מיוחדת המוקדש חינוך פטריוטי של אזרחים התקבלה בקרוב על ידי ממשלת הפדרציה הרוסית. אז למוסדות החינוך הכלליים יש הזדמנות אמיתית להגביר את הפעילות בכיוון זה.

כמובן, אפילו אימוץ של תוכנית כזו לא לגמרי להסיר את כל הבעיה של חינוך פטריוטי. ראשית, זה צריך להתחיל הרבה יותר מוקדם ולא בבתי הספר, אלא במשפחות. הפילוסוף חכם מונטסקייה כתב את האמת המושלמת על השיטה הטובה ביותר של הקניית ילדים אוהבים את המולדת. אם יש אהבה כזאת מן האבות, זה בהחלט יעבור לילדים. דוגמה לכך היא המדריך הטוב ביותר, השיטה היעילה ביותר. חינוך זה מתחיל בגילויים רחוקים מלהיות צבאיים. החייל העתידי ירגיש מילוי חובה צבאית על דוגמאות של חובות רוחניות, חומריות, הורה. הילידים, המורים, ואז הקצינים פשוט ימשיכו להתחיל בילדות המוקדמת, ואז השירות יעבור ללא כאב ועם תשואות טובות. לכן המורים והמחנכים צריכים להיות פטריוטים אמיתיים של מולדתם, לעומק נשמתם. אז הכוח יהיה להחיות.

אופי לאומי

האופי הלאומי שלנו הוא הנסיבות החשובות ביותר המשפיעות על התפתחות הפטריוטיות הצבאית. זה לא נולד עכשיו, ואפילו לא תחת השלטון הסובייטי. המאפיינים העיקריים של האופי הלאומי המהווים את מהות החובה הצבאית אינם רבים מדי, אך לכל אחד מהם חשיבות יסודית. מסירות למולדת צריכה להיות בלתי מוגבלת, על הנכונות המלאה לוותר על החיים במודע. בשבועה הצבאית תמיד היתה סמכות בלתי מעורערת והוצאה להורג בכל תנאי. המושגים של שירות צבאי וכבוד צבאי היו תמיד גבוהים באותה מידה בקרב חיילים וקצינים. בקרב, הנורמה של ההתנהגות היתה התמדה והתמדה, נכונות לגבורה. לא היה חייל או מלח, לא מספיק מוקדש לגדוד או לספינה שלו, לדגל, למסורות.

טקסים צבאיים תמיד זכו לכבוד, והתגמולים והכבוד של המדים עוררו כבוד. החיילים הרוסים שנתפסו התאפיינו תמיד בהתנהגות הרואית. הם תמיד עזרו לעמים האחים. קצינים רוסים לא חדלו להיות הדוגמאות הטובות ביותר לחייליהם. והמוערך והמוערך ביותר בקרב החיילים האחרים הוא מיומנות, ולכן תמיד יש רצון גובר להשתלט על מקצועך הצבאי ככל האפשר. זה חל על דרגה, גנרלים, כל אחד במקומו מילא תפקיד צבאי.

לדוגמה, סובורוב יותר משישים פעמים נתן קרב לאויב ולא הפסיד. אין צבא שלם של העולם יש כזה קבוצה שלמה של תכונות ראויות לציון. הפטריוטיזם אינו מהותי, אך השפעתו גדולה ביותר. אי אפשר לחשב, למדוד, לשקול. אבל תמיד ברגעים הקריטיים ביותר זה היה בזכות הפטריוטיזם כי הצבא הרוסי ניצח.

אתמול

גיבורים Panfilovtsy - רק עשרים ושמונה אנשים, ביניהם קצין אחד, חמושים בקבוקים של תערובת דליקים, רימונים וכמה רובים נגד טנקים. אין אף אחד על האגפים. יכולת להימלט. או לוותר. או הידק את האוזניים בידיים, לעצום את העיניים וליפול לתחתית התעלה - ולמות. אבל לא, שום דבר כזה לא קרה, החיילים פשוט דחו התקפות טנקים - בזה אחר זה. ההתקפה הראשונה - עשרים טנקים, השנייה - שלושים. Panfilovtsy הצליח לשרוף חצי.

אתה רוצה, אתה יכול לספור - טוב, הם לא יכלו לנצח, לא יכול, כי אחד החיילים היו שני טנקים כל אחד. אבל הם ניצחו. ולמה - זה מובן. הם הרגישו בכל נפשם מה נשבע. הם עסקו בעבודה פשוטה, כלומר, מילוי תפקיד צבאי. והם אהבו את אדמתם, את בירתם, את מולדתם. אם אלה שלושה מרכיבים נמצאים אנשי צבא - הם לא יכולים להיות מובס. ואלה שרואים רק טעויות במלחמה הפטריוטית הגדולה, דם ועינוי, בלי שיבחינו בכישרון, יהיו, מיומנויות לחימה, בוז למוות שלהם - הם כבר מובסים.

היום

אולי כל זה - עבר רחוק, ועכשיו אנשים לא אותו דבר, ואת השקפת העולם של העם השתנה? דוגמה נוספת. תחילת שנת 2000, צ'צ'ניה, לגובה 776 ליד Ulus-Kert. החברה השישית של גדוד הנחיתה פסקוב חסם את השודדים בדרך. הם נמלטו מההפצצה הכבדה של צ'צ'ניה - כמעט כל הצבא. עוד כמה קילומטרים, וכל השודדים היו מתמוססים בדגסטן השכנה - לא לתפוס. אבל כל היום הצנחנים שלנו ניהלו קרב לא שווה, קשה ובלתי פוסק עם כוח אויב ענק, לא רק מעולה מבחינה מספרית פעמים רבות, אלא גם חימוש.

כשהיה כמעט בלתי אפשרי להתנגד - כולם נהרגו או נפצעו - הצנחנים גרמו לעצמם אש ארטילרית ולא חסמו את חייהם. מתוך תשעים האנשים שרדו רק שישה, ושמונים וארבע שרדו את המילואים, הצעירים, והמשיכו לחיי נצח. הם תמיד ייזכרו באופן שווה עם Panfilovites, כי הם ביצעו בדיוק את אותו הישג. ב -1 במארס רוסיה מורידה מדי שנה את הדגל לכבוד הצנחנים בפסקוב שמתו בצ'צ'ניה.

גברים אמיתיים

שישה שודדים תקפו קבוצת תיירים ביער. בפיקניק זה ליד הכפר הולדתו היה צעיר בחוג המשפחה - סגן זוטר Magomed Nurbagandov. בלילה הוציאו השודדים את כולם מן האוהל, ומצאו שאחד התיירים הוא שוטר, דחף אותו לתוך תא המטען של המכונית, לקח אותו וירה בו. כל פעולה זו המיליטנטים של IG צולמו על וידאו, אשר, בעריכה, פורסם על הערוצים שלהם באינטרנט. אבל אז נתפסו השודדים ונהרסו. ואחד מהם מצא טלפון שבו הסרטון היה ללא הערות. אז כל האנשים ברוסיה גילו כי גברים אמיתיים עדיין חיים היום, כי הם לא מילים ריקות עבורם: הם חובה צבאית. מתברר כי השודדים הורה Nurbagandov להעביר עמיתיו למצלמה, כדי שהם יפסיקו את עבודתם וללכת IG. מגומד אמר בחביות הרובים: "עבודה, אחים, ואני לא אגיד שום דבר אחר". וזה הישג.

וזה מקרה מאוד לאחרונה. היחידה הצבאית בצ'צ'ניה הותקפה על ידי טרוריסטים, כנראה השודדים נזקקו לנשק. הם עצרו מאוחר בלילה וניסה לחדור לשטח חטיבת הארטילריה. הם ניצלו את הערפל הסמיך שנפל על הקרקע, אך הם התקדמו באופן בלתי צפוי למטרה שלהם, אבל הלבוש הצבאי שלהם עדיין ראה אותם. והוא מיד הצטרף לשודדים במאבק לא שווה. הלוחמים לא אפשרו למיליטנטים להיכנס למתקן הצבאי. שישה מתים, אך כל אחד מהם מת בביצוע שירות צבאי, מבלי לסגת צעד אחד. הם הצילו לא רק את חייהם של חבריהם, אלא גם הגנו על האוכלוסייה האזרחית, שביניהם, בהתקפות בוגדניות כאלה, יש תמיד קורבנות רבים.

מארח

כנראה, אין אדם במדינה שלנו שלא היה לצפות בסרט Bondarchuk של "החברה ה -9". זה לא עד כה 1988, אפגניסטן, גובה של 3234 מ ', אשר מגן על הגישה אל הכביש המארח. המוג'אהדין באמת רוצים לפרוץ. התחזק בשיאה של החברה התשיעית (שליש מהרכבה באותה עת אירחה את הקרב), שנורה תחילה מכל סוגי תותחים ארטילריים, כולל רקטות, משגרי רימונים, מרגמות. באמצעות השטח ההררי התקרב האויב אל עמדות הצנחנים שלנו, ועם פרוץ החושך פתח במתקפה משני הצדדים. עם זאת, התקפת הנחיתה נדחתה. במהלך הקרב הראשון, ויאצ'סלב אלכסנדרוב, סמל זוטר, מקלען שהנשק שלו הוצא מכלל פעולה, מת בגבורה. ההתקפה בעקבות ההתקפה, כל פעם מכוסה הפגזה מסיבית.

המוג'אהדין לא ספרו הפסדים, והם גוועו בכל רגע. משעה 20:00 עד השעה שלוש בלילה, נמשכה שתים-עשרה התקפות כאלה. התחמושת כמעט הסתיימה, אבל מחלקת הסיור של גדוד הנחיתה השלישי הסמוך העבירה מחסניות, והקבוצה הקטנה עמדה ליד הצנחנים שנותרו בחיים של החברה התשיעית בהתקפת הנגד האחרונה. המוג'אהדין נסוגו. שישה צנחנים מתו. שניים הפכו לגיבורים של ברית המועצות - לאחר מותו: זהו אלכסנדר מלניקוב הרגיל והסמל הזוטר ויאצ'סלב אלכסנדרוב. זו היתה תחילתה של מלחמת ארצנו בטרור בינלאומי.

פלמירה

תואר גיבור הפדרציה הרוסית הוענק לאחר מותו לסגן הבכיר אלכסנדר פרוקהורנקו, אשר לאחר שהראה אומץ וגבורה לא אנוכיים, נפטר לפני כשנה בעת מילוי תפקידו הצבאי בפלמיירה הסורית הרחוקה. והוא מת גם למען ארצו, למרות שהמקום הזה רחוק כל כך. אין ספק שהוא החזיק פעם בידיו של הילד את הספר ההיסטורי לכיתה ה', שם היתה הקשת המפורסמת של פלמירה על העטיפה.

אלכסנדר פרוקהורנקו מת למען רכוש האנושות כולה, על עצמאותו ועל חירותו מן המסה, שהפכה לטרור בינלאומי, שהוכרז על ידי מה שמכונה מדינת האיגוד. תיקון מטרות התעופה שלנו, אלכסנדר היה מוקף וגרם אש על עצמו. והיום בקרב בני עשרים וחמש יש הרבה אנשים שמרגישים עמוק באחריות השבועה והחובה הצבאית, כלומר שיש מי שיגן על ארצנו.