"מה על ידי חיה גברים": סיכום. לב טולסטוי "מה על ידי חיה גברים"

מאוחר יותר יצירתיות ל נ Tolstogo שנגרם ועדיין גורמת דעה משמעית משני קוראים ומבקרי ספרות. מקום מיוחד בו נכבש על ידי "אגדות עם" כביכול שבו הסופר הרוסי הגדול מטפח את הז'אנר של משל כמו הז'אנר בלבד של "הצהרה אלגורי אמת נכונה." האם זה נכון? הסיפור של "מה גברים לחיות על פי" יעזור להבין את זה ...

"מה על ידי חיה גברים": כניסה

לאחר חי על סנדלר רוסית ארץ. הוא גם היה נשוי ואב לילדים מלאו את הבית. הוא התגורר בבית הבחור בדירה, כי לא היה לו לא בבית ולא אדמתו. לחם הוא קיבל עבודה הנעל. אבל הלחם באותם ימים היה יקר, ואת העבודה - זול. התברר כי אדם מרוויח, אז proest.

זה היה המעייל הכפול שלהם עם אשתו, והיא הפכה לבלתי שמישה. מה לעשות? עד הסתיו שנצבר "denzhonki": שלושה רובל המשיך הביתה בתא המטען, וחמישה - היו לטובת הגברים בכפר. אין מה לעשות, הוא הלך אל הכפר. Goes על הכביש ולחשוב, "זה תקבל חמישה רובל שלהם, תוסיף עוד שלושה, אז בוודאי מעיל פרוות הכבש שלי ..."

כן, הוא היה שם. כאיש הגיעו לכפר ועזב בלי כלום - עם כל הכסף רק עשרים סנטים, וחזר, ואת עורות הכבשים בחוב ללא הועיל. הסנדלר להיות עצוב, שיכור על כל וודקת הקנסות הנאסף נדד חזרה הביתה. מדברים ומדברים לעצמו. כלומר מנחם את עצמו, ואז מתחרט, לחשוב על איך להמשיך לחיות. חכה קצת ועשה כל העולם כועס: הם זקוקים, אבל לי זה לא צריך, כי יש להם בית, והבקר שלה, ולחם, ואני כולי כאן - זה זכה, ואת החיה ...

קפלה עתיקה

ככל שהסיפור מתפתח על המוצר "מה על ידי חיה גברים?" סיכום לא נגמר שם. במשך כל המחשבות הללו לא שמו לב כי הלך לבית התפילה. היא רואה משהו שלה הוא לבן. לפקוח עין על, אבל לא מצליח לקלוט. לא אבן, לא חיה ... כמו גבר, אבל זה מאוד לבן. מתקרב, ויש - גבר עירום לחלוטין, יושב בשקט, נשען על הקיר. בואו לעזור או ללכת על ידי? אתה מתקרב - מה זה, מי יודע? ברור כי לא על הדברים לשבח כאן כי הוא מצא את עצמו, וכי איתו, עירום לעשות משהו, לא אל עצמם כאל האחרון "נפלה" לירות ... עבר סנדלר, ופתאום מצפון בו דבר יותר מתמיד חשב, "בכיתי": מה אתה עושה זה, סיימון? אנשים נזקקים הופיעו, okolet יכול, שעברת ליד, בשל העושר של tryaseshsya שלה: "? עליי dyuzhe עשיר"

הוא חזר סיימון, התקרב וראה בחור צעיר, למעשה, הוא לא נכה, לבד - קפא מאוד מפוחד עד מוות, יושב בשקט, נשען, נחלש כמו, הרמת עפעפיים יכולה לא ... פתאום התעוררה, הסתובבה והביטה סמיון . הוא נגע ממראה ונגע זרעים. הוא פשט את המעיל ואת מגפיו "ואלן" ולשים עליו כאן, razhazhivaysya, חם, לקחת מקל שלי, רזה, אם חלש, וללכת הביתה איתי, "וכל הדברים האלה בלעדינו לפרק".

בבית של הסנדלר

הם הולכים קלים, המדבר הוא לא מספיק. איך אנשים כאן - לא יכול לומר, אחד חוזר בלבד - לא מכאן, אף אחד לא נפגע, לא היה לו לאן ללכת, והוא עדיין כי אלוהים העניש אותו. סיימון תהה: על נאומים רכים, ואומר לעצמו קצת - משהו מסתתר מהצד השני - אבל מעטים, אם דברים כאלה קורים כל ...

בא סנדלר זר לבית הראשון. לאחר חצה את הסף, מטרונה - אשתו שמעון, מיד חש ברוח יין מבעלה. הגעתי למסדרון, ויש: האיש ללא מעילו, בלי מעיל מעור כבש חדש, ואיתו איש קצת מזל בלי כובע ומגפיים. מה לעשות? זה שבר את לבה, שחושב Propyl הכל, אבל עדיין שומר על קשר עם כמה מזל. ניתן לראות בהקדם נכנס, כך פסיקה והשליכה ראשו למטה - כך מפחד ממשהו. אוי, לא טוב ...

סיימון הבין כי האישה שלו היא כועסת הרבה, אבל אין שום דבר: הוא נזכר בעיניים שלו בבית התפילה, כך "זה קפץ לתוך הלב." הוא התחיל לדבר על העובדה כי גברים בכפר אין כסף, הבטיח להחזיר אותם מאוחר יותר, הנותרים "denzhonki" הוא המשיך לא propyl, תמשיך רק עשרים סנטים ... זה משפיע קפלה, על איך הוא פגש שם אדם עירום, שניהם רחמו עליו, אבל מטרונה לא שמעו צרחות, מקלל, לא יכול להפסיק ... רציתי לברוח - תאונת רע, אך הפסיקה - רואים אדם זר שיושב בשקט בקצה הספסל, ידות - על ברכיו, ראשו למטה מושמט, כל העוויות כאילו גרונו סוחט מישהו. סיימון אומר לה: "עלי, אתה לא אלוהים?". שמעתי את הדברים ואף יותר רחמים. לקח kvass, קרום הלחם שנשאר, הגיש סכין, כף, והם החלו לאכול. פתאום הריע נווד, רימה, הביט מטרונה, הדוק כל כך טוב נראה וחיים בפעם הראשונה אי פעם.

הם אכלו, הלכו לישון, אבל הם לא יכולים לישון. איך לזכור את האישה כי אין לחם ממחרת כי "נפלה" נתון אחרון, מאז הלב מתכווץ. וזכרו החיוך שלו - הוא הופך להיות יותר כיף: טוב, אנחנו חיים - האכלנו ... ובצד השני - אנחנו נותנים משהו, אל תהיה קמצן, ואת הטוב לא נחזור. והם ישנו את המחשבות האלה. קראנו על המוצר אשר נוצר טולסטוי - "האנשים בחיים." האירועים המרכזיים של הסיפור עוד לפנינו.

סנדלרות

יום אחרי יום, שבוע אחרי שבוע - ושנה חלפה. נווד חי Mikhailo עדיין זרעים. מה העבודה יתחייב כל - כל מעבר זה כאילו עשה מאה: תיקונים ומגפיים, ולתפור אותם בעצמי. תהילה יצא ברחבי השכונה שאף אחד כך מגפיים צמודים לא לעשות כפי Mikhailo. הזרע היה יותר אנשים לבוא, ושגשוג החל להגדיל. מיכאלוב, לאחר שהעבודה הסתיימה, מתיישב, לא מילה, לא בר לא לדבר, והכל נראה עד. אל תצאו החוצה, לאכול קצת, אומר קטן ולא צוחק.

הגעתו של המאסטר

לאחר החורף הגיע ג'נטלמן סנדלר במעיל פרווה, פניו אדומות, זרמו, צוואר כמו שור - כאילו עוד אנשים בעולם. הוא בא לא רק - הביא "נעל סחורות" יקרה, האיכות הגרמניה, ובקש ממנו לעשות מגפיים ממנו לשנה נלבשה, לא נקרעה ולא נמחקה. אם סיימון יבצע את העבודה היטב, תקבל עשרה רובל, ואם מגפי "rasporyutsya" שנים קודם לכן - מאסר ישב. שומייקר היה מפוחד, ואת Mikhailo הוא מהנהן, הם אומרים, לקחת את העבודה ולא לפחד. סיימון הפך מדידות עם צילומי מאסטר הרגל, רואה לפתע כי הזר זה נראה פינה ריקה של אדונו, עיניים לא יכול לקחת, אז חייך פתאום, בפעם השנייה בחיים שלי ואת אורו כולה.

הג'נטלמן קם, יישר את הז'קט שלו, שוב הזהיר הסנדלר לצרות הוא לא רכש, וכן לעבר היציאה. כן שכחתי להתכופף פגע בראשו על המשקוף. לאחר עזיבתו החלה Mikhailo עבור עבודה חדשה.

הזמן עובר. כשהיא ניגשת אליו סנדלר לראות מה קרה, מחפש - והוא של "התוצר" של מגפיים תפורים לא הגרמנים bosoviki. הוא השתנק, ורק התחיל לגעור בו כמו מישהו דופק על הדלת. נפתח על ידי הילד מגיע המאסטר מאוד, ואומר כי הבעלים לא להגיע לבית - הוא מת באמצע, ואת הגברת שואלת בדחיפות לתפור bosoviki "אל המתים."

אשתו של הסוחר עם שתי בחורות

זה לקח עוד שנתיים. הם חיים עדיין, ולא מאושר סנדלר בעובד שלו. הם יושבים שוב בבית. הנער, בן סימון, רץ לחלון ומביט החוצה. כאשר מסתכלים על הבית שלהם הולך אשת הסוחר עם שתי בנות במעילי פרווה וצעיפים. צולע ברגלו אחת. רצתי אל החלון Mihailo. סנדלר מופתע - זה מעולם לא הציץ החוצה.

הוא הלך לבית של סנדלר ביקש מהאשה לתפור מגפיים לילדות. אנחנו לוקחים מדידות, מדברים וגילינו כי התינוק לא בבית, ואת priomyshi. לפני שש שנים, היו בצרות: אביו עץ בחורשת נפל. רק מסוגלת לקחת את זה ומת. ביום שלישי, ויקברו. אמא באותו הזמן ילדה תאומים, עכשיו רוב הבנות האלה, אבל לא לחיות שלושה ימים - את נשמתו. אבל איך שאני עומד למות, כתוש אחד מהם. הנה רגלה ונקרעת לגזרים. אורפנד לבד. הם חיו אז עם בעלה לידו, ולכן לקח את התינוקות. היא הניקה השדיים שלהם, כי, כפי שהיא רק ילדה. שנה לאחר מכן, הבן שלה מת, ועוד ילדים אלוהים נתן. שפע החל לצמוח, החיים השתפרו. וזה היה יכול להיות, אם לא בשביל הבנות האלה - "רק אני ואת השעווה של הנר," כלומר, הם - רוב קרובי הילידים. כמו שאומרים, בלי אבא ואמא יכול לחיות, ואין אלוהים, לא ... טולסטוי ( "מה על ידי חית גברים") בשקט מוביל את הקורא אל הרעיון המרכזי של העבודה.

וידוי Mikhailo

טולסטוי, "מה על ידי חית גברים" - סיכום של המוצר נוסף מספר לנו כי במהלך כל השיחה לא הסיר את עיניו הבנות Mihailo. הוא שילב את ידיו על ברכיו, כמו קודם, מביטה למעלה ומחייכת, בפעם השלישית אי פעם. פתאום הוא קם, הסיר את הסינר שלו, קד הזרע ואת Matryona, וביקש מהם לסלוח לו, בדיוק כמו אלוהים סולח לו. וראה את הבעל והאשה כי ממנו את האור התחיל ללכת. נפל על ברכיו לפניו, וביקש להסביר הכול: מי הוא, מדוע חייך שלוש פעמים, וכי אלוהים סלח לו ...

והוא סיפר להם את הסיפור שלו. שם הוא היה מלאך. יום אחד, אלוהים שלח אותו לאישה לקחת נשמתה. הוא טס, ורואה שהיא הולידה תאומים. הם נהרו הסביבה, והיא לא יכולה לעמוד, וכדי להפוך את השדיים שלהם לא יכולים. ראיתי את המלאך, וידעתי מייד למה הוא בא אליה. התפללתי אליו, למשל, עץ מרוסק בעלה, והשאיר לה אף אחד שטפל בילדים משלה, ועל רגליהם? Mikhailo התחרט האישה לשים את תינוקה אל החזה שלה, והשני - נתנה לה. אבל מלאך ה 'חזר לארץ, ואמר כי אחרי שהוא ייקח את הנשמה של אישה, הוא לומד שלושה דברים: "כי יש בעם, אשר לא ניתן לעם, והעם הם בחיים" עבודת הסיכום אינה מסתיימת.

אנג'ל ידע שכאשר יודע אותם, ולאחר מכן לחזור לשמיים. הוא לקח את הנשמה של אמא, הגוף חסר החיים של ההריסות ומחץ אחד התאומים. הרגל היה מעוות. אנג'ל עלה מעל הכפר, אך כנפי הערימה שלו. אחת עפה הנשמה לאלוהים, ואת Mikhailo נפל לקרקע.

טולסטוי, "מה על ידי חית גברים": שלוש מילות ראשיות

הקפלה נסגרה. הוא לא ידע עד עכשיו כי יש חיי אדם, יש קור, רעב. עכשיו בבת אחת חוויתי את כל מצוקות אנושיות. ואז הוא פגש סיימון, ולא ידע אם הוא לא יעזור לו, כי הוא לא יודע איך עצמו, אשתו וילדיהם להאכיל וחם. הוא היה נואש, אבל רואה סיימון חזר, והוא לא זיהה אותו בדמותו של המוות החי שלה, ועכשיו הוא עושה את זה כדי להכיר את אלוהים. ואז הוא פגש מטרונה - זרעי אשתו, והיא נראתה גרועה בעלה - "ברוח מתה נשמה אותו" אבל הסנדלר הזכיר לה אלוהים, ובבת אחת היא השתנתה: היא הפכה בחיים, בה הוא נמצא אלוהים. ידעתי באותו רגע המלאך האמיתי הראשון - שיש אנשים מאוהבים, ואז חייכתי בפעם הראשונה.

ואז הבית של בא סנדלר ג'נטלמן במעיל פרווה. ברגע שהוא חצה את הסף, ראה Mikhailo מאחוריו מלאך המוות, והבנתי המאסטר למות לפני השקיעה. אז זה לא ניתן לעם לדעת מה הם צריכים עבור הגוף שלהם. זה היה שני נכון. הוא היה שמח המילה השנייה וחיוך.

אחרי כמה שנים, אבל אלוהים הוא עדיין לא חשף בפניו את האמת הסופית. אבל כאן בא אשת הסוחר עם הבנות. הוא זיהה אותם מיד גורף מופתע. אחרי הכל, הוא חשב כי ההורים הביולוגיים ללא ילדים לא יכולים לחיות, מתברר לטפח ואהב אותם אישה מוזרה מאוד. ואז הוא ראה את פניה אל חי, ולקח את האמת השלישית - אדם בחיים לא דואגים לעצמם, ואהבה. אז הוא חייך, ובפעם השלישית.

הסיפור של "מה גברים לחיות על פי" מסתיים התרוממות מופלאה אל שמי Mikhailo לאלוהים. מלאך שרו שיר הלל לאלוהים, כל הבית רעד, נפרדו התקרה, פרחה כנפי מלאך על גבו, והוא עלה לשמיים ...

שוב אני רוצה להזכיר כי מאמר שעסק בעבודת לב טולסטוי "מה גברים לחיות על פיו." תקציר מנהלים לא יכול להעביר את "רוח הבשורה", אשר שוהה בלתי נראה בכל קו, בכל מכתב של הסיפור, אשר מכה פתאום שאין לעמוד בפניו. לכן, הקריאה של העבודה בכללותו היא חובה.