מנזר Anosin-Borisoglebsky ואת ההיסטוריה שלה

בתוך שבעה קילומטרים מהעיר Dedovsk באזור מוסקבה הוא Borisoglebsky Anosin stauropegial מנזר, תמונה של אשר מוצג במאמר זה. ההיסטוריה שלה תאריכי חזרה לתחילת המאה XIX. פעם אחת אחיות המנזר עם מעשים רוחניים שלהם זכה תהילה כזו כי ביתם החל להיקרא המדבר של אופטין נקבה. בשמו, המנזר משלב את שמות הקדושים, לזכרם הוקדש, ואת שמו של הכפר הקטן ליד מוסקווה שבו הוא נבנה.

חששות של בעל קרקעות אדוק

המנזר Anosin-Borisoglebsky נוסד על ידי הנסיכה Evdokia Nikolaevna Meshcherskaya. שנתיים לפני הפלישה לצרפתים, זה בעל קרקעות אדוק שנבנה בכפר Anosino כנסייה בשם השילוש הקדוש, אשר הקהילה כללה כמעט לחלוטין הצמיתים שלה. עד מהרה הוקמה הכנסייה בכנסייה, שהוסבה בשנת 1823 לאכסניה נשית לקשישים, חולים וקופחים.

אבל התוכניות של אבדוקיה ניקולייבנה נמשכו הרבה יותר. היא הגישה עתירה בשם הקיסר אלכסנדר הראשון על מתן מעמד האכסניה שיצרה למנזר. במקביל הכינה תוכנית מפורטת למנזר העתיד, המציינת את המבנים הנבנים על חשבונם.

המנזר הראשון של המנזר

לאחר שקיבל את ההרשאה הגבוהה ביותר ולא רצה להיפרד משכנותו לעתיד עד סוף ימיו, נקטה אבדוקיה ניקולייבנה נזירה בנזירה, נקראה בשמו של יוג'ין, ובורכה על ידי האב העליון. בשלב הקשה ביותר, העזרה לא יסולא בפז ניתנה לה על ידי המטרופולין של מוסקבה פילאר (Drozdov). עצתו, היא היתה מודרכת בנושאי הבנייה, וכן חדש עבור פעילויות mentoring שלה. אמו של יוג'ין הובילה את המנזר שנוסד על ידיה עד שבשנת 1837 קרא לה האל בשבתותיו השמימיות.

החיים הסגפניים של אחיות המנזר

למרות שמנזר אנוסין-בוריסוגלבסקי היה בכפר קטן מאוד וצנוע (בשנת 1858 היו רק עשרים ושישה בתי אב), התהילה של חיי הצדקה של תושביה התפשטה במהירות ברוסיה. כמכלול של כללים המסדירים את כל היבטי חייו של המנזר, נכתבה אמנה שהורכבה על ידי הנזיר הביזנטי של המאה השמינית, הסטודנטית של מונק תיאודור.

בהנחיית הוראותיה, האחיות ניהלו חיים סגפניים קפדניים. על מזונם והודאתם הרוחנית הוזמנו הנזירים למנזר ממדבר זוסימה הסמוך, שממנה היה המנזר של אנוסין-בוריסוגלבסקי בעל ברית רוחנית מתמדת. בישופים רבים ביקרו לעתים קרובות בחופשה, שבגינה נבנה גן מיוחד במנזר.

הרווחה החומרית של מנזר בוריסוגלבסקי-אנוסין הושגה לא רק הודות למספר הגדול של עולי הרגל שהגיעו לכאן מכל רחבי רוסיה, אלא גם למשפחות הנזירות שלהם, שהקימו אחיות חרוצות ברמה גבוהה. ניסיונם בחקלאות ובעלי חיים ניסו לאמץ מנזרים רוסיים רבים.

שנים של לחימה של אלוהים

בעשור הראשון לאחר עליית הבולשביקים לשלטון, המשיך מנזר אנוסין-בוריסוגלבסקי בפעילותו, וב- 1923 אפילו חגג את יום השנה להולדתו. אבל בתוך ארבע שנים נסגר המנזר, ומונה קומונה חקלאית בשטחה. זה neoplasm לא נמשך זמן רב. הקומוניסטים לא רצו לעבוד, ולאחר שרכשו את כל מצרכי המזון המאוחסנים באסמים של המנזר, ברחו.

הבולשביקים, שהסכימו ש"מקום קדוש אינו ריק ", הניחו תחנה של מכונות וטרקטור במתחם ביתם. עכשיו היתה כנסיית דמטריוס מרוסטוב שהיתה בשערי הקודש מלאה בסירחון דיזל, לא בעשן הארומטי של המבערות. עד מהרה נפתח מוזיאון מוזיאונים מקומי, שבו הם הפגינו בבירור את ההצלחות של התיירים במאבק נגד הדת. במהלך שנות השלטון הסובייטי נעשו פעילויות כלכליות ותרבותיות וחינוכיות במנזר כך שבסוף המאה ה -20 נותרו ממנו רק קירות וחורבות הכנסייה הראשית.

תחיית הקירות הקדומים

חידוש המנזר קשור לתמורות הדמוקרטיות שהחלו ברוסיה בשנות התשעים. ב -1992 הוחזרה הפטריארכיה במוסקבה לשטח הנזירי כולו וכמאה דונם של אדמה סמוכה. באותו זמן בבניין נבנה בחופזה הוצב מתחם הפטריארך, שהפך בשנת 1999 למנזר הבוריסוגלבסקי (אנוסין). בהינתן מעמדו של הסטארופיג'יה פירושו שהמנזר כפוף לא אל הבישוף המקומי, אלא ישירות אל הפטריארך.

בהדרגה, החיים הכלכליים והדתיים של המנזר הם נורמליים. דאגותיהם של תושבי המנזר והעובדים כבר הצליחו לשחזר את קתדרלת טריניטי ואת הכנסייה של דימיטרי של רוסטוב, שם במשך עשרות שנים טרקטורים תוקנו. שוחזר חלקית וחווה בת, הכוללת סדנת נגרות וחוות חלב.

עד היום שבו שורר המנזר של אנוסין-בוריסוגלבסקי מן ההריסות, שרדה רק אחת האחיות לשעבר, סכמונהינה אנה, שראתה את חייו הקדומים של המנזר. רוב בני זמנה נורו או סיימו את חייהם במחנות של סטלין. כמה מהם מדורגים כעת בין החדשים הקדושים והמתווכים של רוסיה.

המנזר ממתין לאורחיו

שוב, כמו בשנים קודמות, המנזר הופך למרכז שבו צליינים מכל רחבי הארץ נוהרים. עבורם, בוריס וגלב מנזר (אנוסינו) פותח את שעריו נרחב. לוח הזמנים של השירותים היומיומיים המוחזקים בו שונה במקצת מאלה שאומצו בכנסיות של הקהילה הרגילה. כאן בימי חול מתחילים תפילות הבוקר בשעה 6:00, ובשעה 8:00 מוצגת התפילה האלוקית. שירותי ערב מתחילים בשעה 17:00. בימי ראשון ובחגים, הליטורגיה המוקדמת מתחילה בשעה 6:30, והשעה המאוחרת בשעה 8:45.