הפילוסופיה של ימי הביניים Theocentrism

Theocentrism פילוסופיה של ימי ביניים - זה היא תמונה של העולם שבו הגורם ומרכז הוויה, בתחילה הפעילה ויצירתי שלה, אלוהים דיבר. הפילוסופיה של התקופה השישית - במאות החמש עשרה היה של אוריינטציה דתית נוצרית מובהקת.

שלבי ההתפתחות של הפילוסופיה של ימי הביניים:

1) האפולוגטיקה

בשלב Predteotsentrichesky II - לספירה IV בשלב זה, לא היה בספרות הנוצרית הראשונה, אשר להגן על הבסיס של הנצרות.

נציג מואר של שלב זה - טרטוליאנוס קרתגו האמין אמונת hrstianskoy כבר מכילה אמת מוכן כי אין צורך באימות או הוכחה. העיקרון הבסיסי של ההוראה שלו - "אני מאמין כי זה אבסורד." בשלב זה, מדע ודת לא היו נקודות מגע.

2) פאטרולוגיה

תאוצנטריות מוקדם הביניים פילוסופיה, IV - VIII המאה. באותו זמן, אבות הכנסייה פתחו את יסודות דוגמא נוצרית. הבסיס ההתחלתי של כל הידע נחשב אמונה, ואת המטרה הראויה רק עבור המוח האנושי - את הידע של אלוהים.

Avreliy Avgustin (אוגוסטינוס), העבודה העיקרית - "וידויים" "עיר האלוהים", בכתביו, הפילוסוף ניסה לסנתז הרציונליזם העתיקה, אידיאליזם, ואת האמונה הנוצרית, האמונה של דוחף לידי ביטוי. העיקרון הבסיסי של ההוראה: "אני מאמין שכדי להבין."

כל מה שקיים, על פי אוגוסטינוס, הוא טוב רק בגלל שהוא קיים. Evil - זה לא חומר נפרד, וחוסר, נזק, אי-קיומו. אלוהים - הוא המקור טוב, יצור, היופי הגבוה ביותר.

Avreliy Avgustin נחשב למייסד של ההיסטוריה של הפילוסופיה. לדבריו, במהלך ההיסטוריה, האנושות יצרה שני מנוגדים "גראד": מדינה חילונית, המהווה את ממלכת החטא, השטן, ואת הכנסייה הנוצרית - "עיר" אחרים, המהווה את ממלכת האל עלי אדמות. הקורס ההסטורי של ההשגחה של אלוהים ואת האנושות ותביא לנצחון הסופי של מלכות האלוהים כפי פקד בתנ"ך.

3) Scholastikos

מן היוונית. "בית ספר", "מדען» - IX - המאה XV. התכונה העיקרית של תקופה זו - ערעור לבית השיטות רציונלי כאשר בוחני חפצי על-רציונלית, לחפש ראיות לקיומו של אלוהים. העיקרון המרכזי של הסכולסטיקה: "אני מבין, להאמין." הוא יצר את התיאוריה של "שתי אמיתות", לפיה המדע והאמונה אינן סותרות זו לזו להתקיים בהרמוניה. אמונת חוכמה - היא הרצון לדעת אלוהים ומדע - אומרת לידע הזה.

השקלא וטריא נציג ברייט - Foma Akvinsky (אקווינס). הוא האמין שאלוהים - הוא השורש ואת המטרה הסופית של כל הדברים, בצורה טהורה, הוויה טהורה. מיזוג ואחדות של צורה וחומר מוליד עולם תופעות פרט נפרדים. תופעה גבוהה - הוא Iisus Hristos, משלב טבע טהור וטופס גוף-חומר אלוהי.

מושגים רבים Foma Akvinsky בהסכמה עם תורתו של אריסטו.

בשלב המדע לימודי והדת ימוזג לתוך הוראה אחת, המדע משרת את הצרכים של דת.

עקרונות הפילוסופיה של ימי הביניים:

1) פילוסופיה של ימי הביניים Theocentrism החזיק בנקודת המפגש של הדת ונתן תמיכה להתנהגות האנושית נוצרי בעולם.

2) התנ"ך נתפסה כמקור כל הידע על העולם, הטבע בתולדות האנושות. על בסיס זה, מדע שלם על הפרשנות הנכונה של התנ"ך - הפרשנות. בהתאם לכך, פילוסופיה של ימי הביניים, תאוצנטריות היו ekzegetichny לחלוטין.

3) א אזהרה. יש השכלה והכשרה ערך רק כאשר הם הופנו אל הידע של אלוהים ואת הישועה של נפש האדם. ההכשרה התבססה על העיקרון של דיאלוג, בקיאות וידע אנציקלופדי של המורה.

4) Theocentrism הפילוסופיה של ימי הביניים נשללה ספקנות אגנוסטיות. הדרכת התגלות אלוהית יכולים להיות מוכרת על ידי תובנה, דרך אמונה. העולם הפיזי נחקרה בעזרת המדע והטבע האלוהי - בעזרת התגלות אלוהית. ישנן שתי אמיתות בסיסיות: האלוהי ואת החולין כי הפילוסופיה של ימי הביניים תאוצנטריות ארצות סימביוטי. הישועה אישי וניצחון של אמיתות הנצרות התיישבו בקנה מידה אוניברסלי.