ידע בפילוסופיה - כי אפיסטמולוגיה לימוד אפיסטמולוגיה

סקרנות לגבי מה שסובב אותנו, מנסה להבין כיצד לבנות את היקום, כמו גם הרצון לחדור אל הלא נודע בעולם של מעבר, תמיד לחתום של המוח האנושי. כשאנשים מרגישים משהו, ניסיון או לצפות במה שקורה לאחרים, הם סופגים ולתקן, שרוצים לא רק מבין נכון מה המצב, אבל גם אם ניתן ללמוד את האמת. ידע בפילוסופיה היא אחת השאלות המעניינות ביותר, כי הפילוסופיה של מנסה לתרץ ולהסביר את התהליכים השונים המתרחשים במוח האנושי, ואת שמטרתו השגת ידע.

תהליך הלמידה מורכב יותר פשוט הצטברות של ידע - הוא יצירתי, תרבותי וחברתי; מדובר לא רק מנגנוני רציונלים, אבל אינטואיטיבי חושי של חשיבה. לכן הידע של הפילוסופיה היא בעיה מסוימת, אשר עוסקת קטע תיאורטי מיוחד, שנקרא אפיסטמולוגיה או אפיסטמולוגיה. התחל האפיסטמולוגיה כענף מיוחד של הפילוסופיה לשים סקוט פרייר במאה ה XIX. משמעת פילוסופית זו לומדת כיצד השיטות ועקרונות של רכישת ידע ואת הדרך שבה הוא ידע, מה הוא היחס שלה אל העולם האמיתי, ואם היה לו גבולות, ומהו הקשר בין הנלמד, ואלה מי יודע. ישנם רבים ושונים תיאוריות של ידע, לבקר אחד את השני ומציעים רעיונות רבים לגבי מהי ידיעה אמיתית ואמינה, מה הם עמדותיו ולמה כולנו מסוגלים ללמוד על העולם ועל עצמם.

בקיצור, פילוסופים בתחום זה מעורב ההבנה למה יש ידע; איך אנחנו יכולים לקבוע כי הוא ידע שיש ודאות ואת האמת, ולא פסק דין שטחי (או דעה), או אפילו מטעה; איך הידע הזה מתפתח, ומהן השיטות מאוד של קוגניציה. בפילוסופיה, בהיסטוריה שלה, היא חריפה ביותר הייתה השאלה של מה הגיוני עבור האדם ורכישת הידע של האנושות, מביא אותו אושר או צער. אבל להיות כך או כך, בחיי החברה מודרנית כדי להשיג את כל הידע החדש שנרכש חשיבות כזו שהיא בשלב הנוכחי של התפתחות של החברה נקרא לעתים קרובות מידע, על אחת כמה וכמה שזה שטח פרטים המאוחד של האנושות.

פילוסופית קוגניציה נראית כמו תהליך עם אופי חברתי, בעל ערך. ההיסטוריה מלמדת אותנו כי האנשים היו מוכנים לא רק כדי לרכוש ידע חדש, אלא גם כדי להגן עליהם, על אף העובדה כי לעתים קרובות בגלל האמונות שלהם הייתה, ועדיין צריכים לשלם על כך בחייהם, חופש, פרידת מבן יקיריהם. מכיוון שהתהליך הזה, זה דומה לסוגים אחרים של פעילות, למד פילוסופיה באותו אופן כפי שהם מונעים על ידי צרכים (הרצון להבין, להסביר), המניעים (מעשית או אינטלקטואלי טהור), המטרות (רכישת ידע, הבנה של אמת), אמצעי (כגון תצפית, ניתוח, ניסויים, לוגיקה, אינטואיציה, וכן הלאה) ואת התוצאות.

אחת הבעיות העיקריות, אשר מעוניינות מחשבה פילוסופית, הוא כיצד ידע מתפתח. פילוסופיה בתחילה נקבעה כי הראשון הסוג של ידע היה נאיבי, ידע רגיל, אשר בסופו של דבר, במהלך ההתפתחות של תרבות, לפתח, והוליד את המראה של העקרונות התיאורטיים של ידע מדעי וחשיבה. בפילוסופיה זו מבדילה בין עקרונות ושיטות של ידע פילוסופי ראוי ולימוד של הידע המדעי הספציפי (הפילוסופיה של המדע).

פילוסופים גם לחשוב על התפקיד בתהליך הלמידה משחק את עוצמה בנושא הידענים. ידע בפילוסופיה - זה לא רק לימוד דברים ותהליכים המקיפים אדם או מקום בפני עצמו ללא תלות בו, אבל גם החיים הרוחניים שלו. הכרה, אנשים לא רק להבין שלימוד משהו חיצוני, אלא מה הוא חקר השפעה עליו. בנוסף, במיוחד בתחום של ידע אנושי, המדינה של הנושא בידיעה, הערכים והאמונות שלה יכולים להשפיע על התוצאות של קוגניציה. בהערכת בעיה מורכבת זו, הפילוסופים של כיוונים שונים מגיעים למסקנות הפוכות לחלוטין. לדוגמא, הפוזיטיביסטים האשימו ידע הומניטרי על היעדר האובייקטיביות, לבין נציגי ההרמנויטיקה פילוסופית, להיפך, לשקול את הסובייקטיביות של תכונה מסוימת של קוגניציה אנושית, אשר ובכך קרוב המיידי, וכך, אל האמת.