ניאו-אפלטוני - מה זה? הפילוסופיה של הניאו-אפלטוניות

ניאו-אפלטוניות כפילוסופיה מקורו בשלהי העת העתיקה, נכנס הפילוסופיה של ימי הביניים, הפילוסופיה של הרנסנס והשפיע על המוחות הפילוסופיים של כל הדורות הבאים.

הפילוסופיה העתיקה של ונאופלטוניזם

אם נאפיין אפלטוניות קצרות, הוא התחייה של רעיונותיו של אפלטון במהלך הירידה הרומית (3 -. 6 סמ"ק). בשנות ה ניאו-אפלטוניות של רעיונותיו של אפלטון הפכו בתורת ההאצלה (קרינה לאחר) בעולם החומרי של Smart רוח, אני חושב שההתחלה של כל דבר.

אם אתה נותן פרשנות טובה יותר, ניאו-האפלטוני העתיק - זה אחד התחומים של פילוסופיה הלנית, הגיח כמו דוקטרינות אקלקטי של פלוטינוס ואריסטו, הסטואיקנים ואת תורתו של פיתגורס, מיסטיקה מזרחית, ובין הנצרות מוקדמת.

אם אנחנו מדברים על הרעיונות המרכזיים של דוקטרינה זו, ניאו-האפלטוני - הידע המיסטי הזה של הישות העליונה, הוא מעבר הדרגתי מן הגבוה אל הטבע הנמוך של חומר. לבסוף, ניאו-אפלטוני - הוא שחרור האדם באמצעות אקסטזה מתלאות העולם החומרי לחיים רוחניים אמיתיים.

חסידי הבולטים של הפילוסופיה הניאו-אפלטונית, ההיסטוריה אומרת פלוטינוס, פורפיר, Proclus ו Iamblichus.

סכרים כפי מייסד הניאו-אפלטוניות

Homeland דאם - הפרובינציה הרומית של מצרים. הוא הוכשר על ידי כמה פילוסופים, תפקיד גדול במבנה שלו שיחק אמוניום Saccas, שאצלו למד במשך עשר שנים.

ברומא, פלוטינוס עצמו הפך מייסד בית הספר, אשר הוביל במשך עשרים וחמש שנים. סכר - מחברם של 54 עבודות. השפעה רבה על התחזית שלו הייתה אפלטון, אבל זה היה כפוף להשפעות ופילוסופים אחרים, יווני ורומי, ביניהם סנקה ואריסטו.

הסכר של המערכת בעולם

על פי תורתו של פלוטינוס, העולם בנוי בהיררכיה נוקשה:

• אחת (טוב).
• Mind יוניברסל.
• נשמת העולם.
• Matter.

בהנחת עולם אחד, הוא לא האמין כי היקום בכל התחומים שלה זהה במידה שווה. נשמת העולם המופלאה עדיפה על זרוע משנה, Universal Mind עדיפה על הנשמה בעולם, וברמה הגבוהה ביותר של מצוינות השווה אחד (טובה), המהווה את סיבת השורש של יופי. היתרונות מאוד זהים פלוטינוס אמין ומעל לכל, כי הוא יפה, כי הוא ספר את זה, ומעל לכל הגבהים, ומקיפים את כל העולם שייך רוח חכמה.

(ברכה) יחידה - ישות נוכחת בכל מקום, זה בא לידי ביטוי השכל, הרוח לחומר. אחת, כקובץ טוב מוחלט, אציל חומרים אלה. חוסר אמצעי יחיד לא טוב.

מחויבות רוע אנושי נגרמות על ידי כמה גבוה הוא יכול לטפס במדרגות שמובילות אחד (הטוב). השביל אל ישות נתונה רק דרך ההיתוך המיסטי עם זה.

כתוצאה טובה יחיד מוחלט

בתצוגות של סכר על מנת בעולם הנשלט על ידי הרעיון של אחדות. מתנשא יחיד על רבים, בעיקר ביחס רבים ובלתי מושגת עבור רבים. אתה יכול ליצור קבלה בין סכר הגשת הסדר העולמי ואת הסדר החברתי של האימפריה הרומית.

Distant מהרבה מקבל מעמד של אחת. המרחק הזה מהעולם האינטליגנטי, רוחניות וגשמיות, אין סיבה לידיעה. אם של אפלטון "אחד - הרבה," מתייחס הוא האופקי, פלוטינוס האנכי להגדיר במערכת יחסים האחד ורבים (חומרים נחותים). יחיד מעל לכל דבר אחר, ולכן נגיש להבנת נפש, נשמה ואת החומר נמוך.

Absolute האחדות היא העדר בה סתירות, ניגודים הדרושים תנועה והתפתחות. אחדות מבטלת את יחסי סובייקט-אובייקט, הכרה עצמית, רצון, זמן. אחת יודע את עוצמה ללא הידיעה, האחד נמצא במצב של אושר ושלווה מוחלטים, והוא לא היה צריך שום לשאוף. יחיד אינו קשור לקטגוריה של זמן, כי זה נצח.

פלוטינוס מתייחסת כמו Common טוב ואור. דווקא הקמתה של העולם One של פלוטינוס המפורטים נביעה (תורגם מלטינית - לזרום, לזרום). בתהליך זה, ההשתפכות של יצירה, זה לא לאבד שלמות, לא פוחת.

לוגו

הסיבה - הדבר הראשון נוצר על ידי אחת. עבור נפש מתאפיינת בריבוי, כלומר, את התוכן של רעיונות רבים. המוח הוא כפול: הוא גם מחויב אחת, ואת מתרחק ממנו. נוטה אחת הוא נמצא במצב של אחדות, עם המרחק - בריבוי המדינה. קוגניציה הנפשית מוזר, זה יכול להיות גם חפץ (שמטרתה אובייקט) ואת הסובייקטיביות (עצמי מכוון). המוח זהו גם שונה מזה. עם זאת, הוא מתעכב בנצח, ויש מכיר את עצמו. דמיון זה עם מוח אחד.

המוח מפרש את הרעיונות שלך וליצור אותם מסונכרן. מתוך הרעיונות המופשטים ביותר (היצור, תנועת שלום), זה הולך לכל הרעיונות האחרים. האופי הפרדוקסלי של Mind ליד הסכר הוא שהוא מכיל בתוכו את הרעיון של שני מופשט ובטון. לדוגמה, הרעיון של אדם כמושג והרעיון של כמה בודדים.

נשמה בעולם

יחיד שופך אור שלו על המוח, והאור אינו נספג לחלוטין על ידי Mind. עובר דרך המוח, הוא שופך ושוב ויוצר את הנשמה. נשמת המקור ישיר חייבת לזכור. יחיד לוקח ביצירתה של השתתפות עקיפה.

ממוקם בקומה התחתונה, שם היא הנשמה היא נצחית, היא - הגורם הזמן. כשהמוח, זה הוא כפול: יש לו מחויבות לחשוב בהיגיון מתרחקים ממנו. זוהי סתירה מרכזית ההנשמה מחולקת באופן מותנה לשתי הנשמה - גבוהה ונמוכה. גבוה ניגש נשמה לשכל ולא במגע עם עולם חומר גולמי, לעומת ההנשמה הנמוכה. ממוקם בין שני העולמות (suprasensual וחומר), הנשמה ובכך מתחבר אליהם.

מאפיינים של הנשמה - incorporeity ואת יכולת חלוקה. נשמת העולם מאכלסת את כל נשמות הפרט, שאף אחד מהם לא יכול להתקיים בנפרד מהאחרים. פלוטינוס טען כי כל נשמה קיימת לפני החיבור עם הגוף.

עניין

סוגר את ההיררכיה העולמית של חומר. אור לשפוך יחיד עובר ברציפות מ חומר אחד למשנהו.

על פי תורתו של פלוטינוס, עניין נותר לנצח כמו נצח ואחיד. עם זאת, העניין הוא החומר בריא, נטול-תחילה עצמית. האופי הסותר של פשוט הוא שזה יוצר בודד מעמת אותו. עניין - הוא האור הדוהה, על סף החשכה. בהתחלף האור הדועך רדת החשכה היא תמיד אמא. אם פלוטינוס דבר מול הנוכחות של אחת, ואז, כמובן, הוא חייב להיות נוכח בעניין. בניגוד אור אמא מתבטא הרע. העניין על סכרים, מפריש רע. אבל מאז זה חומר תלוי רק, אז זה לא אותו טוב ורע (טוב של אחת). Matter Evil - רק תוצאה של חוסר טוב, בשל היעדר אור אחת.

Matter נוטה לשנות, אבל עובר שינוי, הוא נשאר ללא שינוי, ואינו פוחת, והוא לא בא.

החיפוש אחר אחת

פלוטינוס האמין כי הירידה של האחד רב גורמת לתהליך ההפוך, כלומר, רבים שואפים לעלות אל האחדות המושלמת, מנסה להתגבר על ההפרעה שלהם כדי ליצור קשר עם אחת (טוב), כי הצורך היטב מתאפיין כולם לחלוטין, כולל האיכות הירודה של חומר.

דחף מכוון אל אנשים שונים (טובים) אחת. הטבע גם הוא משקר-נמוך, לא חולם על כל עלייה, עלול להתעורר יום אחד למעלה, כמו הנשמה של אדם היא חלק בלתי נפרדת מן הנשמה האוניברסלית, הקשורים Mind עולם החתיכה הנשגבת שלה. גם אם מצב רוח ההדיוט הוא כי החלק גבוה יותר של מצידה הנמוכים של, הסיבה הכתושה בכוחו לגבור על הרצונות החושניים חמדנים, אשר ייאפשרו איש שרוע לעלות.

עם זאת, העלייה האמיתית פלוטינוס אחת נחשבה למצב של אקסטזה שבו הנשמה כפי שהוא עוזב את הגוף ומתמזג עם אחת. הדרך הזו אינה מחשבה, ו מיסטי, על סמך הניסיון. ורק במצב גבוה זה של הסכר, אחד יכול לעלות על אחת.

חסידי הדוקטרינה של פלוטינוס

תלמידו של פלוטינוס פורפיר, על ידי רצון אדונו, הורה ופורסם כתביו. הוא נודע ופרשן פילוסופיה עובד סכר.

Proclus בכתביו הוא פיתח את הרעיונות של הניאו-אפלטוניות של הפילוסופים הקודמים. הוא ייחס חשיבות רבה ההשראה האלוהית, בהתחשב בידע הגבוה שלה. אהבה, חוכמה, אמונה, הוא מחובר עם הביטוי של האלוהות. תרומה גדולה להתפתחות הפילוסופיה, הפכה הדיאלקטיקה שלו של קוסמוס.

אפקט Proklos הצביע בפילוסופיה של ימי הביניים. הפילוסופיה כלומר Proklos הדגיש AF Losev, לשלם מכס הניתוח הלוגי העדין שלה.

Iamblichus הסורי מאומן פורפיר וייסד את בית הספר Neoplatonic הסורי. כמו אפלטוניים אחרים, הוא הקדיש את מאמציו מיתולוגיה עתיקה. לזכותו של הניתוח השיטתי של הדיאלקטיקה של מיתולוגיה, כמו גם לשיטת המחקר של אפלטון. במקביל תשומת לבו התמקדה בצד המעשי של פילוסופיה, נקשרה לפולחנים דתיים, הפרקטיקה המיסטית של תקשורת עם הרוחות.

ההשפעה של המחשבה הפילוסופית ניאו-אפלטונית על תקופות עוקבות

Thing של העידן האחרון של קדם, אבד את הרלוונטיות ואת עמדת רשויות הפילוסופיה עתיקה פגאנית. ונאופלטוניזם אינו נעלם, זה של מחברי כריסטיאן עניין. (אוגוסטינוס Aeropagite, Erigena et al.), היא חודרת לתוך הפילוסופיה הערבית אבן סינא, מגיבה עם המונותיאיזם ההינדית.

במאה ה -4. רעיונות ניאו-אפלטונית יופצו נרחב בפילוסופיה הביזנטית ונבדקו התנצרותה (וסילי Veliky, גריגורי Nissky). בימי הביניים המאוחרים (14-15 סמ"ק.) ונאופלטוניזם הופך המיסטיקה גרמנית מקור (מייסטר אקהרט, Suso ג ואח '.).

ניאו-אפלטוניות של הרנסנס ממשיך לשרת את ההתפתחות של הפילוסופיה. הוא מגלם את הרעיון של תקופות קודמות במתחם: לידיעת לאסתטיקה, ליופי של הגוף העתיק ניאו-האפלטוני ואת המודעות הרוחנית של האדם בתוך-אפלטוני הניא ימי ביניים. תורתו ונאופלטוניזם משפיע פילוסופים כגון נ Cusa, ט קמפנלה, ג'יי ברונו ואח '.

נציגים בולטים של האידיאליזם הגרמני, ה -18 - המאה ה -19. (FV שלינג, הגל) לא נמלט השפעת הרעיונות הניאו-אפלטונית. אותו הדבר ניתן לומר על הפילוסופים הרוסים -19 - המאה ה -20. VS סולוביוב, SL פרנקה, S. בולגקוב, ואחרים. העקבות של ניאו-אפלטוני ניתן למצוא בפילוסופיה מודרנית.

כלומר פילוסופית ההיסטוריה ונאופלטוניזם

ניאו-אפלטוני - זה חורג הפילוסופיה, כמו פילוסופיה היא תפיסת עולם רציונלית. מטרת תורתו של ונאופלטוניזם היא שלא מהעולם הזה, לשלמות supramental, הגישה אליו אפשרית רק באקסטזה.

ונאופלטוניזם בפילוסופיה - הוא השיא של הפילוסופיה של העת העתיקה לבין ערב תיאולוגיה. סכר יחיד מבשרת דת המונותיאיזם השקיעה פגאנית.

ונאופלטוניזם בפילוסופיה - השפעה עצומה על התפתחות המחשבה פילוסופיות ותיאולוגיות של ימי הביניים. סכר הדוקטרינה של חתירה לשכלל את מערכת המושגים של תורתו לאחר Rethinking מצאו את מקומם התיאולוגיה הנוצרית המערבית והמזרחית. הוראות רבות של הפילוסופיה הניאו-אפלטונית נדרשו תיאולוגים נוצריים להתמודד עם הבעיה של שיטתיות של דוקטרינה קשה של הנצרות. לפיכך נוצר הפילוסופיה הנוצריה בשם קדום של הכנסייה.