כיבוש צפון הודו

כיבוש של השפה הפרסית-טורקי-אפגניסטן וצפון הודו, צבאות המוסלמים הדת של סולטנות דלהי וחינוך הדבר שההחלפה של השכבה העליונה של המעמד השליט. ניצולי ראחפוט נסיכים נסוג ב Rajasthan, בהודו המרכזית, באזורי predgimalayskie. אדמותיהם לרשות הסולטנים, אשר החל להפיץ אותם מפקדיהם המשוערים. זה יוצר מערכת רגילה למדי של החזקת צבא-מיוצגת - iqta. בעלי namyvaet iqta הגדול Mukta ובעלי אחזקות קטנות יותר - iktadaramy.

בתחילה iqta היה מעצר זמני, ואת lechgpik הצבאי יכול להישאר עם חלק קטן של סכומי המס שנגבו. בהדרגה סמכויות ביחס לאוכלוסייה, קיבל מסי קרקע והתרחבה, כך שעד אמצע המאה XIV. iqta הפך כמעט ברשותו תורשתית. Mukta להיכנס קשרים ישירים עם ראשי כפרים ובעלי קרקעות אחרים, משלמי המסים. לפיכך, עם הקמתה של סולטנות דלהי התרחשה בגביית מסי ריכוזיות חדה, ואז לחזור דומיננטיות של שימוש פרטי.

האימפריה המוגולית, תהליך זה חזר על עצמו. iqta מקום לקח מוסד דומה, הידוע Jagir. בהתחלה, במיוחד בתקופת שלטונו של שר שאה ואכבר dzhagirda-ture היו תחת שלטון שליטה מפורטות כדי לבדוק את הצהרותיהם עולות בקנה אחד עם וגייסות גייסות למספר הפרשים וחיילים, הם היו צריכים לשמור, לייצר סוסי מיתוג, תרגום dzhagirdarov מיישוב אחד למשנו. כאשר אכבר היה ניסיון להציג בסגל שבו כל עובדי המדינה (mansabdary), כולל dzhagirdarov לקבל דרגה מסוימת עם הזכויות וחובות המקבילים.

במאה ה XVII. בבקרה מרכזית על סדירות חלשה רמי ja girlâ בחלוקת הארץ מופרעת. Dzhagirdary הופך בעלי קרקעות קבעו עצמאיות יותר, לעתים קרובות להעביר את אדמתם על ידי ירושה. עם זאת, הזדקנות הבעלות הפרטית על הקרקע בדרך זו הייתה שום סיכוי, כפי dzhagirdar יכול להשליך רק חלק להשכרה הפיאודלית (ב Akbare- כמחצית). החלק השני נותר בידי בעלי הקרקע הכפרית - הזמינדארים. Dzhagirdar לא היה קשור לייצור, לא היו שורשים בארץ, שום תורשה בפועל של כהונתו עשויה להסתיים כתוצאה משינויים במצב הפוליטי. הוא היה קשור קשר וסאל עם מדינה מוגדרת היטב, וגורלה תלוי גורל המדינה.

כיבוש צפון הודו