מדינה חילונית: מיתוס או מציאות?

על פי החוקה של המדינה שלנו, רוסיה היא מדינה חילונית. לפיכך, על פי תפיסה זו דתות לא לא יכולות להיות מוגדרות בתור אוניוורסלי. כמו כן על סעיף 2 של סעיף 14 לחוק יסוד של הפדרציה הרוסית בכל עמותות שהוקמו על רקע דתי, שווים בפני החוקה. נראה כי הכל הוא פשוט וברור. אבל לעתים קרובות יותר כדי לשמוע את דעת קהל על העובדה כי במדינה שלנו, הכנסייה ואת הסמכות שיש קשר ישיר, ברור, אשר מנוגדת לחוק. האם זה באמת?

מדינה חילונית - מדינה (במובן רחב), שבו היחסים בין הממשלה לבין הכנסייה הבנויה על העקרונות של אי-התערבות. הרחבת המושג ניתן לומר כי קבוצות דתיות לא חייבות לבצע את כל הפונקציות של הממשלה, בהתאמה, ולהוביל אותם אחריות זו אינה מטילה. במקביל, סוכנויות ממשלתיות לא צריכות להתערב בענייניהן של קהילות דתיות, והרשויות, וכן הלאה. בנוסף, מדינה חילונית אוסרת איגודים להשתתף בבחירות, וכל סוג של פעילות מפלגת, תנועות, נוצר על רקע פוליטי. לאף אחד אין זכות, באמצעות סמכויותיו להטיל אנשי דת או פילוסופיה מסוימת. בדרך כלל זה אוסר על הקמת ארגונים דתיים בכל במבני המדינה ועירוניים.

מדינה חילונית ומשקפת את העיקרון של הפרדת בית הספר והכנסייה. צור מוסדות חינוך דתיים נפרד, ציבורי ופרטי ספר בכל תוכניות ההכשרה של דת הסכים עם מורים והורים. יש תלמיד הזכות לנטוש את לימוד משמעת זו ללא הסבר.

הזכות לחופש הדת לידי ביטוי העיקרון הבא של המדינה החילונית: לא הדת ולא יכול להיות תוקף אוניברסלי. כפייה כפויה של אדם לצורות הדתיות השונות מפרה את זכויותיו. יש אדם הזכות לבחור בעצמם מה לתרגל ואיך להתפלל לאלים. כמו כן, עבור אדם היא הזכות להיות אתאיסט.

אבל החוק הפדרלי, אשר נקרא גם העמותות, ואומר כי יש "ערך במיוחד" של הדת, כגון הנצרות, הבודהיזם, היהדות, וכו ' זה נוגד את החוקה, כפי שהיה אפשר להתחקות. על פי החוק, דתות אלה שעיצבו את הירושה ההיסטורית של החברה הרוסית. כמו כן הוא אמר כי בסוג זה של ארגון היה צריך להיות יותר מ 10 אנשים, בעוד שלכל אדם יש את הזכות לחופש הדת לבדה. למרות העובדה כי לממשלה אין זכות להשפיע על הכנסייה, המדינה תורמת להיווצרות של ארגונים דתיים ותומכת בם (מתן סיוע כספי, כדי ליישב בעיות עם המס והטבות אחרות).

אז, בחזרה לנושא, רוסיה - מדינה חילונית? בשנים האחרונות, לעתים קרובות הביע חוסר שביעות רצון פעילות הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בקשר עם העובדה כי הכנסייה רוצה לכאורה לגזול הרשויות החילוניות. אפילו תחת פיטר ואני יצרתי את הרעיון כי הכנסייה - היא מוסד דתי, אך בשנת 1917 המערכת כולה נהרסה לגמרי. למרות כל האירועים של המאה שעברה, הכנסייה עדיין יש מסוימת (עקיפה) השפעה על המדינה והעם, עובדה זו אין להכחיש.

המדינה החילונית יש מערכת ההיפך - תיאוקרטית. אם הדת הראשונה היא יסוד, את הכח השני מבוסס על ההיררכיה של הכנסייה.

כדי לדבר על זה, אם כל התחייבויותיו על פי הסדר החוקתי במדינה, זה די קשה. אנו חיים במדינה רבה-אתנית, שב מספר דתות יכולים להגיע לכל מספר, וזו הסיבה להטלת אידיאולוגיה אחת אינה אפשרית.