ראיון לפני טבילת הילד: איך הם שואלים

כדי לחצות ילד בן יומו היום הופך כמעט אופנה. לפעמים ההורים לא יודעים למה הם צריכים את זה ומה תעלומה חשובה.

הכנסייה מחזקת את מעמדם של הסנדקים

הטבילה היא האירוע החשוב ביותר בחיי האדם. עם טבילה במים ואת הקריאה של האב, את הבן ואת רוח הקודש, מוות על חטא ואת הלידה לתוך החיים של קדוש, רוחני בא. הכנסייה האורתודוכסית ביצעה זמן רב את הסקרמנט הזה על תינוקות, אם כי הם עדיין לא מסוגלים להבין את החשיבות של מה שנעשה עליהם. לכן, בתרגול הכנסייה, נקבע כלל כדי לחפש את הילד של נותני חסות מבוגרים. ככל שהסנדקים מוכנים לתפקיד חדש, יש צורך לברר את הראיון לפני הטבילה, שהכנסייה הרוסית האורתודוכסית שמה לה לאחרונה תשומת לב מיוחדת.

מי הם החניכים

כבר בהתחלה של קיומה של הכנסייה, כאשר רק הטבלה הוטבלה לאמונה, שלעתים קרובות נהפכו למרטירים, ההכנות לסקרמנט זה היו רציניות ונמשכות. במשך 1-3 שנים, אנשים כאלה "הודיע", כלומר, הם מכירים את יסודות הדת, היו יותר מראיון אחד לפני הטבילה. במשך זמן רב הם למדו את הבשורה, השתתפו בתפילות משותפות ואפילו בגלות של רוחות רעות. אבל להשתתפותם בשירות האלוהי היו גבולות: אחרי קריאתו של הכומר: "חניכים, צא! ". הם היו צריכים לעזוב את החדר שבו החלה הליטורגיה של המאמינים, את מסרי הווידוי והקהילה. אחרי הטבילה, אשר, ככלל, התקיימה בחג הפסחא, אנשים שעברו משפט כה ארוך הפכו לנוצרים אמיתיים, והם היו מוכנים למות למען הרשעותיהם.

תפקידם של הסנדקים בהודעה

עם הזמן, כאשר עמדת הכנסייה התחזקה, הודאתו של ישו לא היה מאוים עם ייסורים ומוות, הצורך בהכנות מתמשכות לכנסייה נעלם, והטבלה הפכה לתינוקות. אבל הסדר הליטורגי של ההודעה, שהגיע מהכנסייה העתיקה, נשאר עד עכשיו. מי שמקבל את טקס ההטבלה חייב להכחיש את השטן שלוש פעמים: "האם ויתרת על השטן?" "ננטש". ואז לאשר את האמונה שלך: "יש לך בשילוב עם המשיח?" - "זה היה משולב". לסגוד לו ולקרוא את Creed. באופן טבעי, התינוק אינו יכול לעשות זאת. עבורו, הסנדק (הילד) והסנדקית (מהנערה) מופקדים ועושים זאת. הם צריכים לעבור ראיון לפני הטבילה הילד כדי להתכונן לתפקיד אחראי שהוקצה להם את הסקרמנט הזה.

סדר הפטריארך

בסוף העבר ובתחילת המאה הנוכחית, חווה הכנסייה הרוסית האורתודוכסית זרם של מבוגרים שרוצים לראות את הכנסייה, והורים שרוצים להוליד את ילדיהם. ולרבים מהם היה מושג רחוק מאוד על האמונה, על המשיח, על החיים הרוחניים. אנשים אלה זקוקים לפחות למינימום של ידע דתי ורעיון של החובות שמטיל עליהם טבילת ההטבלה.

לשם כך, הפטריארכיה של הכנסייה הרוסית האורתודוכסית בשנת 2013, על פי הזמנה מיוחדת, מציג דרישה כי הראיון יתקיים בכנסייה לפני הטבילה. היא מיועדת הן להורים והן לילדיהם. פעמיים הם באים לשיחה שיחה כדי לקבל את הידע הדרוש על האירוע הקרובה. ללא שיחות אלה, אין לכומר זכות לבצע את הסקרמנט.

הוראת הורים

Catechism היא מערכת של כללים בסיסיים של הכנסייה. אם ההורים מביאים את הילד להיטבל לא מכוח אמונתם, אלא משום שכולם עושים זאת, הם יפריעו לשאלה שהם שואלים בראיון לפני הטבילה. לאחר לשאול כמה שאלות על האם הם לעתים קרובות ללכת לכנסייה, אם הם מודים באופן קבוע, אם הם מצטרפים לסקרמנט, הכהן יהיה להאיר אותם על נושאים בסיסיים של אמונה. הם לומדים על תקנות הכנסייה, על החובה לקבל את ילדם בקביעות, להתפלל על כך. המרצה- catechist יגיד להם כי הסמכות העיקרית של המשפחה ואת החינוך צריך להיות המשיח. שיחה עם ההורים כרוכה בפתרון שאלות מעשיות: התאריך, זמן הטבילה, הבגדים הדרושים.

ההורים עצמם אינם משתתפים בקודש הטבילה והישארו קהלים פשוטים. אבל בשלב האחרון של שירות זה יש את המבוא של הטביל החדש לתוך המקדש. בעוד הכומר מביא את הילד אל המזבח, ומניח את הילדה על האייקונים הקדושים, האם שמה את פרוותיה ומתפללת על בנה. כדי להיות מסוגל להשתתף בטקס של הכנסייה, זה צריך להישמר נקי, ולכן התאריך של האירוע חייב להיות מתואם עם הנסיבות הטבעיות.

שם שם

במהלך הראיון לפני הטבילה עם ההורים, את השם כי התינוק יקבל לאחר הסקרמנט הוא דנו. שאלה זו חשובה במיוחד אם שם יפה נכתב על תעודת הלידה, אבל לא שייך הקדושים. ההורים של האדוארדים וסטניסלבס, אולס וויקטוריה, לפי עצתו של הכומר, בחרו את השם האורתודוקסי מראש, ויחד איתו, הפטרון של השמים. ספר זה וספר התפילות מלווה אדם לאורך כל חייו. האדם המוטבל מקבל בדרך כלל את שמו של הקדוש, שזכרו נחגג ביום טבילתו.

מוקדם יותר השם נקרא ביום 8 לאחר הלידה - היום של יום שם היה חשוב יותר מאשר יום ההולדת. גורלו של האדם היה קשור לאופן שבו נקראו. עכשיו, למרבה הצער, רבים אינם יודעים איך הם נקראים בדרך האורתודוקסית. אבל הכנסייה היא אדם הידוע בשמו הנוצרי. זה יהיה טוב לתת את godson סמל עם התמונה של הפטרון שלו, כך שהיא תהיה בן זוגו לכל החיים.

שיחה פומבית למען הסנדקים

המקלט מן הגופן הוא אדם שלוקח על עצמו תינוק מקודש. התפקיד העיקרי בסקרמנט זה ניתן לסנדקים. האבא או אמו של התינוק יכול להיות לא הכנסייה או להצהיר אמונה נוספת - זה לא ימנע את הילד מלהיות נוצרי. אבל הנמענים פשוט צריכים להיות אנשים דתיים. כל מה שקורה על סקרמנט עם התינוק יקרה רק על ידי האמונה שלהם.

לכן, הראיון של הסנדקים לפני הטבילה הוא רגע חשוב מאוד של הכנה לאירוע זה. הכהן מסביר להם את התפקיד שהם ישחקו בשירות עצמו, מדבר על האחריות על הנשמה של התינוק, אשר הם מתחייבים להוביל אלוהים. נותן את המשימה שהם ממלאים אותה לשיעור השני.

דרישות עבור הנמענים

חשוב לסבא לדעת אם הוא עומד מול ראיון קודם טבילתו של הילד, מה שאל הכומר. מקלט מן הגופן יש הרבה מה לעשות:

1. לדעת, להבין וליישם בחייך את עשרת הדיברות של הברית הישנה ואת שבע המצוות של אושר של ישוע המשיח. זהו הבסיס למוסריות הנוצרית, שאותה הוא יצור בעתיד.
2. באופן קבוע להשתתף בשירותים אלוהיים, להתוודות ולקבל הקודש.
3. כדי לדעת את התפילות "אבא שלנו" ו "Theotokos דבו". להיות מסוגל בבירור, ללא היסוס, לקרוא את "סמל של אמונה", להבין ולהסביר את זה.
4. לדעת מה הברית החדשה עשויה, ולקרוא את הבשורה של מארק מתוך כיסוי לכסות.
5. ערב הסקרמנט לסבול שלושה ימים מהר, להודות ולקבל את הקודש, כך עם נשמה טהורה ועזרה של אלוהים לקחת אחריות על נשמה חדשה.

מי לא יכול להיות סנדק

1. אדם אשר נמצא תחת עונש הכנסייה, אשר כפרה הוא הטיל, והוא מנודה, לא יכול להיות קולטן מן הגופן.
2. קרובי משפחה: הורים, אח או אחות, גם, אין להם את הזכות לעשות זאת.
3. בעל ואישה אינם יכולים להטביל את אותו ילד.
4. נזירים ואלה המתכוננים למונסטיות אינם סנדקיות.
5. אנשים עם נפץ שבור אינם משתתפים בקודש הטבילה.

כפי שאתם יכולים לראות, מגוון רחב למדי של נושאים מושפע על ידי הראיון הראשון לפני הטבילה עם האומנים פוסטר מן הגופן. באותו שיעור, השאלון לילד ולסנדקיו מתמלא, ניתנת משימה, אשר יכולה להימשך 3-4 שבועות כדי להשלים.

למה לתקשר לפני הקודש של הטבילה

כדי להתכונן לאירוע הקרוב, הקוראים מן הגופן צריך לעבוד קשה. ולא מעגל של נושאים חומריים חשוב בעניין זה. לקנות חולצת הטבלה, מגבת, צלב, שרשרת, לתרום כסף לכנסייה לכסות שולחן חגיגי - כל זה הוא מהומה בחוץ. דבר נורא יכול להסתתר מאחוריו: הסקרמנט לא התקיים, ההתחייבות עם אלוהים לא קרה. והכל משום שהתינוק אינו יכול לענות לעצמו, והמקלט אינו רוצה לענות לו. ובכן, הוא לא רואה את העניינים האלה חשוב, אין לו זמן בשבילם!

לכן, שלב חשוב מאוד לקראת האירוע הקרובה הוא הראיון השני עם הכומר לפני הטבילה. בנוסף לבדיקת הידע התיאורטי ("קריד", הבשורה, המצוות), זה בהכרח כולל הודאה. המסתורין הזה יגלה את הכנות והאותנטיות של האמונה של אלה שיהיו הדמויות המרכזיות בטבילת העתיד. חוסר רצונם של הסנדקים להודות ולקבל את הקודש מעיד על כך שיש לשנותם, אי אפשר לקלקל את הילד שעדיין לא החל חיים רוחניים. ולכומר במקרים כאלה יש את הזכות לדחות את הטבילה עד שהמקבל עומד בדרישות שהכתיבו הסקרמנטים.

מידע נערץ

הורים שכבר הטביעו ילדים יודעים כמה קשה למצוא זמן שבו הכל מוכן במשפחה, הילד לא חולה, שניהם נמצאים במקום ושניהם חופשיים, ואין מכשולים בכנסייה לטקס. מנקודת מבט זו, הדרישה של קאטצ'יס חובה היא מכשול נוסף: הטבילה הנחשקת נדחית לחודש וחצי נוספים, עד שהכומר יבחן את הבחינות וינפיק תעודת גילוי מוצלחת. אין התייחסות לתעסוקה ולחוסר הזמן.

אם הסנדקים גרים בעיר אחרת, הם יכולים לעבור את הריאיון לפני טבילת הילד במקום המגורים ולהביא את אותה תעודת ההכרזה, המאושרת בחתימה ובחותמת, ביום הצו.

אולי הילד יהיה בר מזל, ואת המקלט שלו הוא באמת אדם הכנסייה. אבל גם במקרה זה, הוא חייב לקחת המלצה בכתב של הכומר של הקהילה שלו ולתת אותו במקום של טבילה. עבור אדם אשר מסכים לקחת אחריות על נשמתו של נוצרי קטן, דרכים לעקיפת נשלל: או לסרב או להיות churched.

המילה האחרונה היא עבור הכומר

הכומר מבין, כמו כל אחד אחר, את התפקיד של הסנדקים בחיי התינוק: זה הוא המבוא אותו לתוך חיי התפילה, וקורא את התנ"ך איתו. אם משהו קורה להורים שלך, ויש רק ילד אחד, לאמץ את האימוצים שלו מן הגופן.

מאת הכהן שמנהל catechesis, במובנים רבים תלוי איך הריאיון מתרחש לפני הטבילה. אחד יבקש כמה שאלות, נופף בידו - קראו את התינוק. השני ישאל בכל חומרתו, ורק לאחר שיוודא שהילד ייפול לידיים אמינות, ייתן רשות לסקרמנט. אולי שניהם יהיו צודקים: הדרכים של אלוהים הם uncrutable.