רוד וקהילות

רוד וקהילה

בחברה פרימיטיבית במשך אלפי שנים היתה בקבוצות קטנות מאוד. הקהילה (קבוצה) על הבמה archanthropines לתקופה הניאוליתית אינו עולה על מספר 20 עד 30 אנשים. מידע, לעומת זאת, זמינים; כמעט לא מראה את המבנה הפנימי של הקבוצות האלה ואת מערכות היחסים שלהם. ethnologists רק, התבוננות בחייו של חברות פרימיטיביות של העידן המודרני, ושופך אור על סוגיה זו ..
רוד - אחת הגדול שנפתח בחברה הפרימיטיבית. אפילו במאה ה XIX. האנתרופולוגים הראשונים בתפקיד של תופעה זו היא לב ונתנו לו הסבר מדעי מר L. מורגן. על פי הגדרתו שלו, אשר שומרת הערך שלו ברובו עד כה, גזע - צוות של אנשים מובילים ממוצא שלהם מאב קדמון משותף (אמיתי או אגדי) על אחת משתי שורות - גברים (מן האב לילדיו) או נקבה (אמא עבור ילדים); . מאפיין של הסוג - נִשׂוּאִים מִחוּץ לָשֶׁבֶט, כלומר, האיסור להתחתן חברי בני מינם; כל חברי הסוג מחויבים לעזור אחד לשני וקשה מאוד לנקום על מותו או פגיעתו של קרוביהם, הנגרמים מאנשים לסוגים אחרים; חברי הסוג מאוחדים ככת דתית, המטרה העיקרית של הפולחן בהם לעתים קרובות משמש אב קדמון משותף; אב קדמון קרוב הופך לסמל קדוש של אחדות שבט (טוטם), בשם שחבריה מכנים עצמם סוג (-Iroquois אינדיאנים - "אנשים נשר", "אנשים של הצב," וכו '...). אחד המאפיינים של הארגון השבטי - במירוץ מלא לעולם לא תוכל לחיות יחד בנבחרת. זאת בשל העובדה כי כמנהג בנות נִשׂוּאִים מִחוּץ לָשֶׁבֶט ובנים מעין נאלץ להתחתן עם בני הסוג ההפוך. אם סוג virilokalen (זוג הנשוי והשתקע חתן צוות), אז צוות כזה נדרש מתגורר נשיהם של גברים שבאו מן הסוג השני, ואת האחיות ובנות של הגברים ללכת לקבוצות אחרות. כאשר מירוץ uksorilokalen (זוג נשוי מתיישב צוות הכלה), להיפך, את הצעיר לאחר הנישואין עוזב את הקבוצה, שם הם rodilis.Vse זה מייחס חשיבות מיוחדת לתופעת חיים פרימיטיביים, כקהילה, לא. E. צוות של אנשים מאוחדים לא רק קשרים שבטיים, אלא גם את אזור מגורים, ואת יחסי אישות.
הקהילה דומה צוות ההפקה, שחבריה פועלים יחד ולצרוך את פירות עמלם על בסיס עקרון השוויון, ללא קשר להשתייכות השבטית. בתוך קהילה השייכים הסוג החשוב פולחן (חייזרים אליו לעתים קרובות אינם מורשים), ברציפות אל הזקן או מעמד מנהיג. תקשורת Generic תמיד ללכת מעבר לקהילה.
השתייכות הסוג אימהי אופייני הפרהיסטוריה השלב הראשוני. אז היה נהוג לחשוב עד לא מזמן יחסית, וזה היה קשור התפקיד הדומיננטי בעידן זה של נשים בחברה (כוח "matriarchy" של אמא) מידע .Etnologicheskie על עמים פרימיטיביים של כל היבשות של כדור הארץ אינו תומך בתצוגה זו, וארכיאולוגיה, מטבעם, אינו יכול לתת עדות ישירה של הסימנים לנכונים או oshibochnosti.Otmechennye שלה גזע ואת אופי השילוב שלה עם קהילת העקרונות הכלליים בלבד נגזרים החומר האתנולוגי הנרחב. במדע בעצם יודע מגוון עצום של סוגי organizatsii.Razlichiya קהילתית-שבטית בין סוגים אלה של פעמים על ידי שלבים: ישנם אנשים שעמדו בשלב טרום לידתי, שבו הקהילה, כולל לא יותר מ 15 אנשים, המחוברים באמצעות הקשר הפשוט של (קהילת consanguine) קרבה ללא בידוד כל קו ממוצא אחד. זה בדרך כלל פרימיטיבי ציידים ולקטים, חיים בתנאים קשים של יער גשם טרופי (nambikvara אמזון, הקוביה של האי סומטרה, וכן הלאה. ד). ידוע לעם, הקהילה, שהוא אחד סוג של (Papuans), ואילו שבטים המתקדמים יותר (האינדיאנים של צפון .Ameriki, המלאנזים) קהילה קרובה מורכקבוצת שווה כמה גנריות (קהילה הטרוגנית).

עבור אזורים רבים של האי של גינאה החדשה, Papuans המאוכלס, מאופיינת קהילה שבטית, שמספרם רק לעתים רחוקות עולה על 100 אנשים. בקהילה כזאת, אתה תמיד יכול למצוא שלושה סוגים עיקריים של אנשים: 1) גברים מסוג אחד * המהווה את הליבה של הקהילה לחיות בנפרד מהאחרים, בפרט הבית של הגברים; 2) אמהות נשותיהם, שהתגוררו בבקתות משפחה עם ילדיהם; המייצגים סוגים אחרים באו בקשר הנישואין של מקומות אחרים; 3) אחיות ובנות של גברים שהינם תושבים ארעיים, כפי במוקדם או במאוחר תינתן משם בנישואין ולהשאיר את ההתנחלויות. קהילת זכר מבצעת את הפעולות הכי עתיר עבודה כדי כריתת יערות בגנים של גידולים טרופיים: בטטות, טארו, בטטה. קבוצות מלוכדות הם תודעה שבטית, כת דתית משותפת. כל זה עומד בניגוד חריף בין גברים ונשים (במקומות מסוימים הוא אפילו מדברים בשפות שונות).
הקהילה השבטית Papuan, למעשה, היא אומה נפרדת עם שפה משלה, מנהגים ותרבות. לעתים קרובות בשם העם, הקהילה מתרגמת כמו "אנחנו העם", המבטא את האמונה כי קבוצות הדומות הסמוכות, כולל נשיהם, הם לא אנשים.