תפילה אורתודוכסית של הודיה לאחר שתוף

בשנת חייו של כל אדם אורתודוקסי יש אירועים אשר עוברים בהרבה את השמחה וצער היומיום. אלו הם ימים שבהם עליו קדושת מוסד לחם הקודש. הן שוכנות במישור שונה לחלוטין של חיים. הם מביאים שמחים, אבל את השמחה של סוג מיוחד, לא בקנה אחד עם השמחה שנותנת לנו חיים על פני כדור הארץ. אלו הם ימים של האיחוד שלנו עם אלוהים.

מה המשמעות של לחם הקודש בשבילנו?

התעלומה הגדולה של שתוף של הגוף ודמו של האדון עושה הטבע האנושי שלנו דומה לאלוהים. הגוף ודמו הם חלק מאיתנו, חלק אורגני של הגוף והנפש שלנו. בתור אדם יורש מההורים שלו או שלה ביולוגיים, שחלק ממנו הוא נבע קרבה ידי דם, בטוח, איכותי טבוע, ובתפיסת גוף ודם של אלוהים, אנו הופכים להיות יורשים של האיכויות שלו.

שרתי בחייו הארציים, הבאת הקורבן הכופר, מת ולאחר מכן עליתי שוב בעוד בשר שונה לחלוטין. בשר זה ניחן מאפייני אדם מן השורה שאינם נגישים. אבל קדוש קודש גורם לנו - יצירת ידיו - ואת היורשים של הבשר, ואת האלמוות הזה. יתר על כן, ישוע המשיח, התגלמות של הבתולה מרי, לקח את כל התכונות האנושיות, למעט החטא. אלוהים הוא חטא.

תפילות קריאה כלולות בשירות לחם קודש, אנו מבקשים מאלוהים להביא אותנו מכבלי החטא, הנוטים מעלינו מיום נפילת האנשים הראשונים - האדם וחווה. "ותפילותינו מוצדקת. אחרי הכל, הופכים סועדי הגוף האלוהי והדם, אנחנו צריכים להיפטר שנעבוד חוטא. על השמחה הגדולה של התחדשות רוחנית אלמוות צוברת, אנחנו תודה לאל, הרמת ההודיה שלו לאחר שתוף.

איפה ואיך תפילות אלה?

התאחדות קדושי טיין הגוף ודמו של ישו מתקיימת בכנסייה במהלך התפילות. בסוף לקרוא בשם כל אשר זיכה ב טקס הקודש עצם היום הזה, את תפילת הודיה לאחר שתוף. זה בדרך כלל קורא אחד מעוזריו. אבל לפעמים הקהילה כשהוא חזר הביתה מבית המקדש, ספר תפילה לפתוח ולקרוא לעצמך.

הטקסט, שהוא תפילה של הכרת תודה על סעודת האדון, כולל חמש תפילות נפרדות. ואחריו את המילים המפורסמות של שמעון כומר סנט, "יונק דימיטיס ..." - ולאחר מכן לקרוא את הטקסט troparion גם, תלוי הליטורגיה של הקדוש הושג ביום הזה. כל תפילה זו משרתת מטרה אחת - כדי להאדיר את כבודו ותודה לאלוהי לורד שנתן לנו טובה גדולה. אין פלא תפילות הודיה על לחם הקודש קדמו את המילים, מוזמנים לקרוא אותם בחום ובכנות.

תפילה ראשונה

התפילה מתחילה עם מילות תודה לאל על העובדה, שלמרות החטא שלנו, כי הוא לא שולל אותנו ואת מתגלה להיות סועדי התעלומות קדשו. זה ואחריו בקשה שהגוף והדם שלו שמשו לריפוי רוחני ובריאות פיזית. אותם כדי לעזור להדוף כל אויב, נראה ובלתי נראה, כדי להאיר את הידע של התעלומות האלוהיות בחיזוק האמונה ונתנו כוח לעמוד המצוות הקדושות של אלוהים. זוהי התפילה הראשונה של חג ההודיה לאחר שתוף מסתיים במילים, המבטא את הרצון להמשיך להקדיש את חייו לעבודת ה ', וביקש את החסד של עזרה לאורך הדרך. זה ואחריו תפילה, שנכתב במאה הרביעית על ידי סנט באזיל הגדול.

תפילה של ואסילי הקדוש הגדול

קודם כל יש צורך לומר כמה מילים על קדוש זה. וסילי Veliky נולד בקיסריה ב 303 לספירה. לאחר שקיבל חינוך מעולה בילדות, המשיך שלו באתונה. הנה הוא נפגש עם עמודי אחרים של הנצרות - גרגורי התיאולוג. הידידות שלהם נמשכת כל חיים. באתונה, ואסילי הקדוש יצא למסע בנתיב של סגפנות וידע של דוקטרינה נוצרית. בקרוב הוא הוסמך. הקדוש נסע. איסוף מעגל של בעלי דעות דומות, הוא הפך שלהם הרוחני.

הוא כתב רב בכתבי תיאולוגיות קיימים. תפילות הודיה לאחר שתוף, שנכתב על ידי ואסילי הקדוש הגדול, הוא מלא רגשות עמוקים וכנים. הוא מתחיל אותו עם מילות של הכרת תודה על כל הברכות העניקו לו על ידי אלוהים. הכומר שואל את אלוהים כדי תמיד לשמור החסד שלו הכוח האלוהי. לסיכום, הוא מתפלל שהקב"ה אפשר את זה כדי לשמר את מצפונם ותם ותמיד להמשיך את הטקסים הקדושים עם מודעות של הטוהר הרוחני שלו.

תפילה שלישית

מחבר זה נזיר קדוש שמעון Metaphrastes, שחי ביוון במפנה המאות IX-X. הוא נכנס להיסטוריה של הנצרות בתור תיאולוג והיסטוריון מצטיינים. הם יצרו אוסף מקיף של חיי הקדושים, נערך מסופק עם הערות. הוא כתב תפילת הודיה לאחר שתוף לקרוא את השלישית ברציפות. מתוך זה, שהוא מדמה ה ' אלוהים, אש, pozhigayuschemu כל ראוי. מתפלל כומר על חייו, נצרך הקוצים החוטאים מקננים בן, ולהפוך אותו מקום משכניו של רוח הקודש. כומר נכנע התעשייה של אלוהים והוא מסתמך על ההגנה שלו.

די קצרה, התפילה הרביעית

נפח קטן זה של תפילה מלא משמעות מאוד עמוקה. זה חתם פנייה לאלוהים על המתנה של חיי נצח - הראשית ואת המטרה האהובה של כל נוצרי. ואז המילים של שיחת התפילה על ה 'להעניק רחמים על יום דין, אשר תהיה ואחריו השני קרוב.

בתולת תפילת הודיה

האם הקדושה של אלוהים נהנה אהבה והערצה מיוחדת של כל הנוצרים. כדי לה מאוד מיוחד יחסים. טוהר והקדושה שלו, הוא עולה על מארחים המלאכיים. מאז אותו לא ניתן להשוות אפילו כרובים ושרפים. לכן, תפילה מומרת זה, זה מתחיל עם המילים מלאות אהבה כנה. "אור pomrachonnoy נשמה, כיסוי, מחסה, נחמה ושמחה" - כינויים אלה, אשר מתחילה עם הנפקה של בזכות עבור מה שהיא שפוסטרה אותנו ליטול חלק בדם ואת גופו של בנה.

בתפילה אנו מכירים את עצמו להורג על ידי חטא, אנו מבקשים הטהורים ביותר להחיות אותנו. לדידה, הולידה מקור אלמוות, שום דבר אינו בלתי אפשרי. אנו מבקשים מכם לשלוח את מחשבותינו מעשים טובים, ולמלא את ליבם של אהבת אלוהים. וכמו כל התפילה הקודמת, תפילה והודיה לשאול הבתולה השלימה להעניק לנו את ההזדמנות כדי לקחת את שאר תעלומות רבב מקדש החיים.

הקטע של טקסט הבשורה ואת troparia עוקבת

בתום תפילה על מריה הבתולה הקדושה לקרוא טקסט התנ"ך קצר, לרבות דברי סנט הכומר שמעון שאמר אותן, כשראה אור רוח הקודש בכנסייה שהובאה על ידי התינוק ישו, אלוהים בהתגלמותו. שלו "יונק דימיטיס ..." משלים את התפילות הודיה לאחר שתוף, אשר תוארו לעיל.

אבל זה לא מסתיים ההודיה שלנו. הבא, לקרוא troparia kontakia, ויתרה מזאת, מה זה תלוי, הליטורגיה של קדוש הוא. זה יכול להיות הליטורגיה של סנט Vasiliya Velikogo, אבל יכול להיות - איאונה Zlatousta. בנוסף, אם אתה משרת את המתנות Prezhdeosvyaschonnyh ליטורגיה, ולאחר מכן קרא את troparion גרגוריוס הקדוש Dialogos ו kontakion המתאים. מלאך תפילת אפוטרופוס הודיה ברשימה זו אינו כולל תפילות, אבל זה די ברור שאנחנו לא יכולים שלא להודות האפוטרופוס של הנשמות והגופים שלנו, לא לתת לו קרדיט על כל זה אנחנו חייבים לו, כוללים את חסדו של לחם הקודש. יש הרבה תפילה אל המלאך השומר שלנו. אתה יכול לקרוא כל אחד מהם. העיקר שזה היה מהלב. לקראת לחם הקודש, כל קריאת מספר רב של תפילות שקבעו השכר של הכנסייה. אחד מהם הוא מלאך שומר Canon. טוב מאוד לקרוא אותו, ואחרי הסקרמנטים הקדושים.

היום שלנו לאחר אכילת לחם הקודש

אבל התפילות של הכרת תודה על סעודת האדון אינה מעגל שלם של האחריות שלנו הנוגעת סקרמנט החשוב אלה. כנסיית הקבר ממליצה בחום להקדיש יום זה המחקר של המילה של אלוהים, לחשוב על אלוהים ועל הדאגה לשימור טוהר. עדיף באותו היום לסגת מכל הפנאי נטול רוחניות. מומלץ להימנע מכל מיני בידור. גם מי שבימים רגילים לא נידון על ידי הכנסייה, ביום הקודש, עלולה להזיק. כמו כן יחסי מין אסורים ועישון. Usta, שלקח גוף ודם של הלורד אסור להיטמא על ידי דבר. לכן זה בהחלט שימוש לא מקובל קללות.

השר נתן לנו לתקשר איתו כלי חזק ואמין - בתפילות נוצריות אורתודוכסיות. חג ההודיה, מתחנן ותשובה - הם להרים את הלב והנשמה שלנו. לא משנה אם מדובר בכנסייה תפילות לקרוא בכנסייה, או בבית - באופן פרטי, של חסד, הם רק בתנאי של אמונה עמוקה שלנו והכנות שבהן אנו מבטאים אותם. וכל זמן, מתחיל אותו, עלינו לזכור כי ברגע עושה תעלומה גדולה של התייחדות עם אלוהים.