הדוקטרינה של הביוספרה: מקורות

כמעט כל אדם משכיל, לא משנה אם הוא או מאמציו, שמעו קצת רעש מסתורי מילה "נואוספרה" בכל תחום של פעילות חברתית. זה נחשב כחידוש מיוחד של המאה עשרים, כגון תורת האבולוציה כבר במאה הקודמת. בואו ננסה שוב להבין poluzagadochnoy הרעיון הזה של מה שנראה הדוקטרינה של הביוספרה ואת נואוספרה, קשורה קשר הדוק אל השם של מורשת מדעית ופילוסופית של ורנדסקי.

ראשית, אנו יודעים בדיוק את שנת הלידה שלו והמחבר הישיר שלה.

חזרה ב 1875, המונח "הביוספרה" הוצג לראשונה ב הגיאולוג האוסטרי המהפכה המדעית אדוארד Zyuss. אבל הוא לא מגדיר את המושג, לא מיועד האובייקטיביות המדעית שלה, כל כך הרבה זמן מספיק את המילה "הביוספרה" שמשה במגוון משמעויות.

בפעם הראשונה בקטגוריה זו נעשתה שימוש כמדע בקירות של צרפת דה המכללה - המוסד החינוכי המפורסם של פריז, המפורסמת ברמה האליטיסטיים של הוראה, הרצאות 1927. המחבר של המונח היה הפילוסוף והמתמטיקאי אדוארד Lerua. מעניין, מהמחברים של המושג נואוספרה הוכרו ומקורבו של לה רוי - Per Teyyar דה שארדן. אבל מדענים שני אלה לשלוח המאזינים שלהם ישירות לקוראים הביוספרה ידי מדען רוסי ולדימיר ורנדסקי, מי נתן הרצאות שלו בסורבון.

ולדימיר איבנוביץ, גיבש את הדוקטרינה של הביוספרה המשיך בהרהוריו על בסיס הגישה biogeochemical אליו. מאז שנתי ה -30 של המאה עשרים לרעיון נואוספרה מתכווץ כל השקפת הכח האופטימית של המדען.

אבל חזרה בזמן אל מקורותיה, אל לה רוי ו טייאר דה שארדן. מהי המהות של רעיונותיהם? הופעה של המין האנושי בסדרת טופס עולה אומר שהם חושבים כי האבולוציה ממשיכה להשתמש באמצעים אחרים, באופן בלעדי תכונות נפשיות. מדענים טוענים כי האבולוציה יצרה בצורה אנושית לגמרי אמצעים חדשים של פיתוח משלהם - יכולת רוחנית נפשית מיוחדת, כזו הראשון בטבע לא היה קיים בכלל. שארדן עצמו תכונות מוגדרות וייחודי של תופעה זו - אדם: נוכחות של אינטליגנציה רפלקטיבית, מודעות עצמית ויכולת, כך לדעת את עצמו, רק כדי לשחק כל יצירתי צורות החיים.

בעבודה מאוחר יותר, "המקום של אדם בטבע," הוא נחשב שאלת מוצא החיים והמהות שלה, לשים אנשים בטווח הרחב של התהליך הקוסמי המורכבות של עניין.

מעניין לציין, כי הצעיר ולדימיר, בהיותו סטודנט באוניברסיטה, כתב ביומנו רעיון נפלא, וכתוצאה מכך את הדוקטרינה של הביוספרה למצב פילוסופי. בפרט, הוא טען כי ההיסטוריה של כדור הארץ ב בחינה פלנטרית יכולה להיכתב בתור היסטוריה של השינויים של עניין. במקרה זה, כל השינויים האלה אינם מתרחשים באופן ספונטני באקראי, אלא מבוסס על דפוס ברור למדי של הרמה האוניברסלית.

במשפט זה, המחבר של הדוקטרינה של הביוספרה מוביל למסקנה כי שם העניין נראה "מת", זה באמת לא מת, אלא רק "dozhiznenna" חיים זה קיים פוטנציאל. תופעה זו נקראת ורנדסקי hominization, מעין קפיצה באבולוציה הפלנטרית ברמה קוסמית, כמו בעניין ההתאוששות (חִיוּן). בקיצור, התיאוריה של הביוספרה, בהתחשב המראה של האדם, לא פחות ולא יותר, עוד עובדה, פריסה חדשה ואיכותית של הביוספרה עצמו, ואחריו שלה ואת התהליך הקוסמי כולו. Associated בדרך זו עם רצף אבולוציוני של החיים, האדם, לעומת זאת, הוא כולו המקורי. על בסיס התזה הזו, היוצר חסידיו של תורתו של נואוספרה נוטים להאמין שהאדם אינו מיני נציג יחידים, ולא "כתר" של הטבע, אלא רק הנציג של סדר חדש של מציאות, אשר ביחס הביוספרה משמש "כדור" חדש עצמאי.

Gomizatsiya היא שיטה שבאמצעותה השירותים החדשים ומתפתחים, עולים בהדרגה מעל הביוספרה החי.

ממוקם בתחום האנושי זמנה, מאופיינת המאפיינים של השתקפות, היכולת של אדם בחירה ויצירתיות חופשית ומודעת. זהו הרובד של סיבה - בנואוספרה. כלומר, התנועה של המחשבה ורנדסקי, אנו רואים את הרצון להגיש את ההוראה של הביוספרה כמחקר ראשוני של התיאוריה של תופעות של סדר גבוה יותר - תורת נואוספרה.