דלתות המלוכה של בית המקדש (התמונה)

כל מי שאי פעם היה בכנסייה האורתודוקסית, ראה את דלתות כפולות מול כס, המוביל אל המזבח מסמל את שערי גן העדן. שער זה של המלך. הוא סוג של מורשה ששרד מן הזמנים הנוצריים המוקדמים, כאשר המקדש הופרד משאר שני עמודי המקדש, או מחסום נמוך. לאחר הפילוג בכנסיית המחסום נשמר רק כמה כנסיות קתוליות, בבית האורתודוקסי, הוא, לשנות, זה הפך פרוכת.

סמלים בשערי גן עדן

דלתות המלוכה של בית המקדש מעוטר בסמלים, הבחירה של אשר מוסדר על ידי המסורת הוקמה. בדרך כלל זה הוא תמונת ארבעת השליחים ושל סצנת הבשורה. המשמעות הסמלית של השילוב הזה היא די ברורה - מלאך מיכאל האוונגליזם שלו מכריז כי הדלתות של גן עדן נפתחות שוב, ואת הבשורה הקדושה נקודות הדרך המובילה אליו. עם זאת, זו רק מסורת ולא חוק מחייב הקפדה.

לפעמים דלתות הקודש מעוצבות באופן שונה, ואם הם אבנט תחתון, הם לעתים קרובות אין סמלים כלשהם. כמו כן, בשל המסורת שהתפתחה בתוך הכנסיות האורתודוכסיות, בצד שמאל של שערי המלוכה להציב את הסמל של מריה הבתולה הקדושה, ובצד הנגדי - המושיע, אשר מלווה סמל של קדושה או חג, לאחר שאותו המקדש נחנך.

קישוטים מושמים על דלתות מלוכה של התפילה הצדדית ושוב אותם

אם המקדש הוא גדול מספיק, וחוץ מזה המזבח הראשי יש שתי קפלות יותר, הוא לעתים קרובות את השער של אחד מהם מעוטר רק עם תמונת הבשורה בצמיחה, והשני - ארבעת השליחים. אבל לא תמיד, זה מאפשר את הגודל, אשר יש איזשהו דלתות מלוכה שעל הפרוכת בכנסייה. האוונגליסטים במקרה הזה יכול להיות מיוצג כפי סימנים. אנשים בסמוך לכנסייה יודע כי סמל אוונגליסטה Matfeya הוא מלאך, לוק - טאורוס, מארק - אריה, וג'ון - הנשר.

מסורת הכנסייה ומגדירה את התמונה כי הם מעל דלתות הקודש. ברוב המקרים, הסצינה הזו של "הסעודה האחרונה", אך לעתים קרובות גם מתרחשת "שתוף השליחים של ישוע המשיח," אשר נקרא סעודת האדון, כמו גם את הברית הישנה או לשער של הברית החדשה השילוש לקשט המלך. תמונות של אפשרויות עיצוב אלו ניתן לראות במאמר זה.

ייצור ועיצוב במיוחד שער המלך

בכל העת לפני האדריכלים המעורבים ביצירה שלהם, פותחת אפשרויות יצירתיות רחבות. בנוסף מראה, עיצוב ועיבוד, התוצאה של ברובו תלוי איזו מהדלתות המלכותיות עשה. ביקור במקדשים, אפשר לראות כי הייצור שלהם שמש במגוון חומרים כגון עץ, ברזל, חרסינה, שיש, ואפילו אבן פשוטה. לפעמים העדפה לאחד מהם, נקבע על ידי התפיסה האמנותית של המחבר, ולפעמים הזמין של חומר מסוים.

דלתות רויאל - זו הכניסה לגן עדן. בדרך כלל הם החלק הכי מעוטר שעל הפרוכת. עבור העיצוב שלהם עשוי להשתמש שונים סוגים של גילוף וציפוי זהב, אשר הם חלק מתמונת העלילה של אשכולות ענבים והחיות השמימיות. ישנם גם מלכותי דלתות כעיר שמימית של ירושלים. במקרה זה, כל הסמלים ממוקמים שרידי קודש, מקדשים עטורים כיפה עם צלבים. אפשרויות עיצוב רבות, אך בכל המקרים השערים ממוקמים אך ורק באמצע הפרוכת, ומאחוריהם הוא העצר, ואפילו עוד יותר - המקום הגבוה.

מקור השם

שם הם קיבלו מן העובדה, על פי הדוקטרינה, ואילו לחם הקודש דרכם בלתי נראה הדיוטות את מלך הכבוד Iisus Hristos. עם זאת, השם הזה יש אורתודוקסיה הרוסיה בלבד בכנסיות היווניות כפי שהם נקראים "קדושים". בנוסף, את השם "שער המלך" והוא מסוגל שורשים היסטוריים עמוקים.

במאה הרביעית, כאשר הפכה הנצרות לדת המדינה, יצאה מהמחתרת, בסדר הגודל של פולחן הקיסרים הרומים בערים של בתים פרטיים הועברו הבזיליקה, הוא מבני הציבור הגדולים. בבתי המשפט הללו, וחילופי מסחר ממוקמים בדרך כלל.

מאז הזכות להיכנס דרך הכניסה הראשית היתה רק הקיסר וראש הקהילה, הבישוף, שערים אלה נקראו "מלכותי". רק אלו אנשים, להיות החברים הנכבדים ביותר של התפילה, היו את הזכות להעביר באופן רשמי דרכם לחדר. עבור כל אחד אחר, היו דלתות צד. במשך זמן, כמו הכנסיות האורתודוקסיות יצרו את המזבחות, שם הועבר הכונן שבו הדלתות הכפולות.

גיבוש של המזבח במתכונתו הנוכחית

כפי שמעידים תוצאות המחקר, היווצרות של המזבח של בית המקדש בצורה שבה הוא קיים עכשיו, היה תהליך מאוד ארוך. זה ידוע כי בתחילה היא הופרדה בחדר הראשי רק במחיצות נמוכות, ולאחר מכן וילאות, שנקראו "katapetasmami". האם השם מהם שרד עד עצם היום הזה.

ברגעים מסוימים של שירות, למשל, במהלך הקידוש, הווילון נסגר, למרות שפעמים רבות הסתדרו בלעדיהם. באופן כללי, את המסמכים הנוגעים אלף הראשונים, האזכור של אותם הם נדירים למדי, ורק הרבה יותר מאוחר, הם הפכו לחלק בלתי נפרד שער המלך, הם החלו לקשט תמונות של הבתולה מרי קדושים שונים.

פרק מצחיק הקשורים לשימוש של הצעיף, ניתן למצוא בחיי Vasiliya Velikogo, שחי במאה הרביעית. תלמד כי הקדוש נאלץ להיכנס השימוש בתכונה זו אינה משתמש בו לפני רק בגלל הכומר שלו לבהות כל זמן על הנשים, שנכחו בכנסייה, מאשר פרה ברורה של הליטורגיה החגיגי.

המשמעות הסמלית של שער המלך

אך גייטס המלכותי בכנסייה, תמונה של אשר מוצגת במאמר, זה לא מרכיב נפוץ של פריסת פן. מאז המזבח ממוקם מאחוריהם מסמל עדן, העומס הסמנטי שלהם הוא שהם מייצגים קלט לתוכו. בשינה אורתודוכסית פולחן הוא ערכם מוצא ההשתקפות המוחלטת שלה.

לדוגמא, בערב ואת המשמרת כל הלילה כרגע הוא פתיחת השער של המלך, בית המקדש הדליק את האור מסמל את המילוי של האור השמימי שלו. עדיין קיים בשלב זה לעשות rukoo. מה הם עושים, ושאר השירותים. בנוסף, על פי המסורת האורתודוקסית מקובל, חולף ליד שער המלך, הופך את סימן הצלב ולעשות וקשת. במהלך השבוע של חג הפסחא כולו - שבוע ברייט - שער המלך במקדש (צילום בסוף המאמר) אינם סגורים, שכן ישו הוא הסבל שלו על הצלב, מותו ותחייתו עוקבות, פתחנו את הדלתות של גן עדן.

כמה כללי הכנסייה הנוגעים לנושא זה

על פי הכללים, להיכנס לתוך דלתות מלוכה שעל הפרוכת בכנסייה מותרת רק כהנים ורק במהלך פולחן. כרגיל באותו זמן הם מחויבים להשתמש של הדלת שנקרא דיקון, ממוקם בחלק הצפוני והדרומי של המחיצה.

בסיום שירות האפיסקופלית, ואז פותח את הדלתות המלכותיות shutteth רק עוזר-דיאקון או Ponomariov, אך הם אינם רשאים לעמוד לפני הכסא, והם נכנסו לקודש הקודשים, הם התיישבו משני הצדים אותו. בישופ הוא בבעלות הוא זכות בלעדית להיכנס מזבח פולחן לא שדדו.

משימת פיוטי דלתות מלכותיות

בתפילות, דלתות הקודש לשחק תפקיד חשוב מאוד. די להזכיר קלט קטן כאשר נלקח עם כומר ראה בשורה נכנס דרך השער נגרר בחזרה אל המזבח דרך המלוכה. פעולה זו יש תחושה דוגמטית עמוקה. מצד אחד, זה מסמל את ההתגלמות, כתוצאה שבו העולם מצא את המושיע, ומצד שני - תחילת כהונתו הציבורית של ישוע המשיח.

בפעם הבאה התהלוכה של כהנים צריכה להיות מעליהם במהלך הכניסה הגדולה, ואחריו ביצוע המנון המלאכי. הווה ההדיוטות במקדש, כדי להפוך כוס היין - דם בעתיד של ישו. יתר על כן, בידיים הוא paten Priest (צלחת) שבו כבש - לחם, אשר יהיה מגולם בגוף של ישו.

הפרשנות הנפוצה ביותר של הטקס היא שתהליך גביית מסמל ישו מהצלב ומת, וכן מעמדה בארון הקבורה. משך גדול של הכניסה הוא הקריאה של תפילות לחם הקודש, שלאחריו המתנות תהיינה בדם והגוף של ישו. שתוף של ההדיוטות כפי שהם מבוצעים דרך גייטס המלכותי. המשמעות של סעודת האדון דווקא כי לתחייה מושיעה של לחם הקודש, ואלה ליטול חלק מהם, להיות יורשים של חיי נצח.

מקדשים שמורים

ישנם מקרים רבים כאשר הדלתות המלכותיות כמו מקדשים חלפו מן מקדש אחת לשנייה. הדבר נכון במיוחד בשנתי הפרסטרויקה, כאשר נודעו מקומוניסטי הכנסיות שנהרסו מאמינים הצילו בסתר, והם הותקנו הפרוכת החדשה, מקדשים חדשים שנבנו, או אלה אשר שוקמו אחרי שנים של הזנחה.