הרכב על הרומן "דוברובסקי" א פושקין: הגנה על האישיות האנושית

דוברובסקי היא עבודה המבוססת על מקרה זה אופייני למדי עבור ההליכים המשפטיים של אותו זמן. ואת המניעים הרפתקה בהשראת של שילוח של פושקין "רוברס". אבל העבודה על הרומן "דוברובסקי" נוגעת בעיקר לנושאים כמו נקמה וסלחנות, צדק ושוויון.

סיפורו של נאשצ'וקין

מצבים שבהם בעלי בתים משפיעים ובעלי הון, באמצעות היכולות שלהם, מדוכאים בכל דרך שכנים עניים, פיתחו לעתים קרובות פעמים של פושקין. במישור השיפוטי שררה שרירות. בעל הבית יכול לקחת מן העניים אפילו את האחוזה כי היה אמור להיות לו על פי החוק. מקרה דומה אירע אצל אוסטרובסקי.

כתוצאה מתביעות לא ישרות, הוא איבד כל מה שהיה לו. עם זאת, לא הורדתי את הידיים, לא ויתרתי. הם ארגנו כנופיית שוד, שחבריה חיפשו צדק בדרכם. סיפור כזה אמר פושקין בידי ידיד נאשצ'וקין. היא גם יצרה את הבסיס של העבודה. העבודה על הרומן "דוברובסקי" יכולה להיקרא "גינוי של שרירות".

כבוד וכבוד

המניע הזה הוא העיקר. ההגנה של האדם האנושי ברומן "דוברובסקי" היא חיבור המתחיל בתיאור התמונה המגעילה של חיי בעל הבית, שבה העריצות משולבת בחמיצות, אדישות לסבל האנושי - במכירות. ועל רקע זה, כמה תמונות מודגשות בבירור, ומעל לכל, הדמות הראשית, ששמה נקרא לעבודה.

האצולה המונומנטלית או שהייה ארוכה מחוץ לבית מילאו תפקיד בהתהוות האישיות של דוברובסקי, הצעיר, אבל הוא זר לחלוטין לרצונו של בעל הבית ואת השקפת עול העבדים. תכונות שליליות אלה הם אפילו אביו של ולדימיר - אחד הנציגים הטובים ביותר של האצולה. זה לא מפתיע, כי השקפת עולם כזו עברה מדור לדור. כדי לחשוב אחרת, אחד מנציגי הרובד החברתי הזה של החברה צריך להיות מנותק מהעולם הזה, לגבש את דעותיהם ממנו.

למרבה האירוניה, לעתים קרובות למדי את הצד השני של המדליה של עריצות הוא נימוס ו ניאוף. אדם המסוגל להשפיל אדם אחר מוכן להשפלה שלו. כמובן, אם זה נעשה, הוא יהיה אחד גבוה יותר מבחינה חברתית וחומרית.

ולדימיר דוברובסקי דרך המחשבה הזאת היתה מגעילה. הוא תמיד יכול להגן על כבודו. אבל הוא שקל מתחת לכבודו להשפיל אדם אחר, יהיה אשר יהיה: אציל, פקיד, איכר. דוברובסקי הוא דוגמה לאריסטוקרטיה, דוגמה לאציל רוסי. למרבה הצער, היו כמה מהם. אולי, כי זה שכבה חברתית נהרסה.

Troekurov

העבודה על הרומן "דוברובסקי" לא יכולה לעקוף את דמותו של בעל הקרקעות. אחרי הכל, המתירנות שלו כרוכה באירועים המרכזיים של הרומן.

תמיד יש הרבה אורחים בבית Troyekurov. אבל לא כולם נמצאים כאן מרצונם החופשי. Troyekurov מתייחס אליהם כמעט באותה צורה כמו הצמיתים שלו. האיש הזה מפונק, סוטה וחסר לשון. עם זאת, ראוי לתת את זה בשל - בנשמתו יש משהו אם לא אצילי, ואז מסוגל להעריך וכבוד אצילות. זה לא לחינם כי במשך זמן רב האדם היחיד אליו הוא התייחס בכבוד היה השכן שלו Kistenevka. היצירה על הרומן "דוברובסקי" יכולה לחשוף את עולמו הפנימי המורכב של המאסטר הרוסי הזה, שעליונותיו היו אשמים בעיקר בחניכיו. היו אלה בעלי הבית, כמו אנדריי דוברובסקי, במחוז, ולא יכלו להבין את כל כוונותיו הנבזיות של ונשנק. וכתוצאה מכך, ולא יהיה פגום.

מאשה טרויקורובה

מאז חזר ולדימיר לביתו וגילה על העבירה שנגרמה לאביו על ידי אדון השכן, השתוקק בלבו נקם הרצון לנקום. הוא לא מספר איך הוא הקים את התוכנית שלו. פושקין יצר את היצירה הזאת ברוח מציאותית ברורה, ללא תיאורים מיותרים וסטיות. אבל מספיק פרקים מסוימים, והקורא מתבהר את שלוות הנפש שבה נשאר דוברובסקי לאחר מותו של אביו.

את העבודה על הספרות על הרומן "דוברובסקי" ניתן להקדיש למוטיב הלירי של יצירה זו. הנושא הרומנטי כאן קשור קשר הדוק לנקמה ולרצון להגן על כבודך. כמה חזק הם יכלו, אחרי הפגישה עם מאשה, ולדימיר מתנער מהם. הוא לא רוצה לתקן את הרוע של Troekurov יותר.

תווים אחרים

התשובה לשאלה מדוע ולדימיר סירב לנקום, אתה יכול להקדיש הרכב מלא. גיבורי הרומן "דוברובסקי" מייצגים מערכת דימויים מורכבת למדי. במרכז הנרטיב הוא בנו של מאסטר קיסטנב. ההתנגדות לו יוצרת חברה אצילה. אבל יש גם רקע - הצמיתים של Kistenev ואיכרים Troyekurov. עם זאת, הגדרת המטרה של נקמה מראה נוקשות מסוימת, דוברובסקי עם כבוד יוצא דופן של בעל הבית מכבד איכר פשוט. זה לא מדבר על אהבה לעובדים, אלא של חינוך ואצילות.