תפיסה חושית ומקומה בתהליך של השתקפות של המציאות

הדרך שבה אדם מתחיל להבין את העולם, יש דרך מה שמכונה "התבוננות חייה". בדרך כלל, תחת לו להבין תפיסה חושית, או השתקפות של המציאות בצורה של תחושות, תפיסות, ורעיונות. בין זרמים פילוסופיים שונים, התעוררה מחלוקת לגבי השאלה אם נגרם על ידי סוגים אלה של פרקטיקה חברתית והבנה, או אם הם יכולים להיות מופחתים על הפעילות המנטלית הבודד (בעיקר פסיבי) יחיד. בנוסף, המחלוקת גייסה בעיה כי הדבר העיקרי בתהליך זה - הדרך פועלת עלינו לשקול את האובייקט, או את הדרך בה אנו בונים את הנושא של פעילות המוח שלהם.

ידע תפיסתי מתחיל עם ניסיון. זה נובע בשל העובדה שחלק תופעות או תכונות האישיות שלהם משפיעים ישירות על החושים האנושיים ויוצרים הראשון השתקפות של אלה תופעות בתודעה שלנו. לכן, לא היה אפילו תיאוריה ניתנה לנו רק "לתפוס" כמה מאפיינים, ישנם קשרים אמיתיים ביניהם, אשר אנו כביכול להגדיר נותר לראות. מה שזה לא יהיה, המקשר את הנושא לעולם החיצון ולהיות אחד המקורות של מידע, לספק תחושה שלמה, מאוד מוגבלת תמונה חד-צדדית של מציאות. דוגמא בולטת לכך היא המשל המפורסם של הפיל והסומים הארבעה שלא יכל לקשור יחד מה גשש.

תפיסה חושית כתהליך ממשיכה הבאה, שלב קשה יותר - התפיסה. זה כבר משקף את מכלול המאפיינים הגלומים דברים ותופעות. כלומר, בשלב זה של הבנה נותן לנו דרך הוליסטית יותר, שבה אנו יכולים לחלק רבי היבטים וניואנסים. במקביל, למרות העובדה כי הבסיס של תפיסה מרגיש, זה אינו מוגבל בסכום המכאני שלהם. זוהי צורה שונה לחלוטין, אשר לא רק מאפשר לנו ללמוד משהו חדש (למשל, מגלה את התכונות והמאפיינים של כמה חפצים), אלא גם מבצע את הפונקציה של רגולציה של תהליך זה. תפיסת מפנה בפעילות שלנו מבוססת על האיכויות הספציפיות של החפצים, אשר הפכו ידועה לנו באמצעותו.

ידע תפיסתי גם יוצר דימויים או ייצוגים, אבל לא במונחים של ההשפעה הישירה של עצמים בנושא, ומן הזיכרון של עקבות השפעתו זו, אשר קרתה לפני. לפיכך, תמונה כללית של התופעה או האובייקט שאנחנו לא רואים או שומעים. יתר על כן, דימוי כזה לא יכול רק לשחק בעבר, אלא גם להסיק על העתיד, הופך את הדמיון. מעניין בהקשר זה התאוריה של לוק של ברקלי ושל תודעה אנושית כמראה בפרט, יוצר תמונה של כל חלקיו.

לפיכך, הראשוניות השיטות של ידע המבוסס על יותר או פחות נאותות תופעות השתקפות או אובייקט במוח באמצעות החושים. עם זאת, את מלוא יכול להיחשב ככזה רק כאשר מדובר בקביעת מקור הידע שלנו למציאות. אחרי הכל, זה סוג של מידע רק יכול להיחשב ידע במובן הפילוסופי של המילה, אם הוא מזוהה עם פעילות מנטלית נוספת, כפוף היגיון המנגנון הקטגורי שלו ולשלוט בו. במילות אחרות, אם כל טופס כזה חושני כולל פשר ומשמעות אדם, אז זה יכול להיחשב הצעד הראשון בהבנת העולם.

ללא תחושת-תפיסה-השתקפות בשלישיה יהיה בלתי אפשרי לרמות הבסיסיות של ידע. עם זאת, היא מוגבלת בטבע ויכולות, ולא יכולה לגמרי לתת נכון או אפילו מתקרב זה עם מידה רבה של הסתברות של מודיע על מציאות. רמה זו מושגת לשלב הבא של תהליך של הבנה שחורגת תפיסה מיידית. הגבוה ביותר זה סוג של ידע, לעומת החושני, הוא חשיבה רציונלית.